探雪~~春风送暖雪花飘

是梨花    是雪花     是羽毛    是星光   

是蓝灯笼   是天鹅绒     飞过原野的睡意朦胧

吹拂你的纱窗冷暖的湖心   是那年的春风

是那年的黑白琴键    情韵舞动

芭蕾款款的身影 

  

飘过的雪如发千丝万缕  青花如墨   卷烟的画绣如你的落款     消散了

不再记起谁的慵懒    轻敲我窗

不再挽留谁的过路相思    桃红李白

不再请喝茶    不再巧梳妆   不再沐衣斋戒

十二月天空过渡    忽然戒了烟火

 

谁在磨难    谁在卧床   谁在远航   

让春风送暖    雪花飘  

爱恋无期    谁的心事袅袅   也只是寻常人家的嫁衣  

暧昧   传奇

你把画笔卸下    把无尽挥洒向天涯    那年雪落无声   湖畔春草绿

我知道孤独也有暖意

树有骊歌

不为谁流泪

 

林花谢了深处    小心探访

我在雪的草棚寻找答案:http://my.hibiscusrealm.net/essay-51900.html

这是一幅飘然的冬雪     也是一幅深情的画眉

我们的文化在那里?



 


现代人都不时兴谈文化,只讲究潮流,因为文化是古老的东西,讲究本身的蕴涵,并不像潮流那么彰显,炫烂而夺目。他们觉得文化是顽石,潮流是活水,他们只看到时尚、财富、国际视野、名牌的诱惑,看不到沉潜的历史、简单的哲理、传统价值观,和生活体现的光。只懂得跟着感觉,沉浸在欲望的大都会,名利场,惶惶终日,不知悔过!



我们的文化在那里?一句话说完,衣食住行吃喝玩乐,兜兜西北风,这当然是开玩笑,但想深一层不无道理,不纯粹是句玩笑话。不管是文化还是潮流,它跟我们的生活息息相关。问你穿什么最好?吃什么最美味?住哪里最开心?去哪里最好玩?做什么最得意?我想每个人都有他自己的答案,高深肤浅庸俗,或粗言秽语,这就是文化了。本身的谈吐修为就是他的文化,值得高度鉴赏的就是艺术文化,民间传统习俗就是地方文化,象形文字易经资治通鉴唐宋诗词古文观止就是中国文化的根。琴棋书画茶艺剑术也是流传文化的一部分,你看李安武侠电影《卧虎藏龙》就知道侠义心肠也是自古皆然,不同于外域的妖言惑众。



为什么中国人用碗和筷子吃饭而不是用刀叉?因为那是最经济适惠也最健康卫生的体现,慢咀细嚼不急不缓一种从容不迫的态度,讲求力道的优雅,就像英国人的餐桌礼仪,优秀文化,而不是今日世界狼吞虎咽蛮横的快餐,炸鸡、薯条、汉堡包给人时间的压迫感,讲求速战速决,仿佛时日无多。日本人的长寿秘诀也不是盖的,茶道、花道、武士道就是东洋文化的参悟性,精神愉悦,闲情逸致,还有剖腹的决心。



文化是一种信仰,一种精神,老祖宗的心血结晶,智慧的圆融,不是怪力乱神,盲目性的崇拜,就像节庆、习俗、古老的建筑,不是为了求得目的而存在。它让民族去发掘生命的充沛和蕴涵,它还原了历史,也有了寻根的意义,不是孤魂无主的木头人,失去了丰富文化,物欲也会变得飘荡虚空毫无存在的价值。保留文化就是保留了代代相传的智慧,去芜存菁的优良传统,生命的光环架构,艺术审美的价值观,它让我们精神找到安逸的所在。所以说新不如旧是对的,除了科技原理环保再生循环,一切即将失传的就是文化,文明也不能铸造的乌托邦,就像沧海大浪淘沙。



我们的潮流形同过眼云烟,时间就是我们的界限,惟有文化它沉淀了下来。从前我们讲究儒家学说养生之道,现代人讲究科学保健有机食物,不同的时空不同的节奏不同的顺应能力,但那原本就有的传统优良习俗就是被我们所抛弃的文化素养,基因改造就是社会环境污染,种种压力使我们不能静心观察,什么是好什么是坏,一切都被潮流淹没了。



沐衣斋戒是什么时候的事了,阅读经典是我们感兴趣的吗?追求朴素生活是必然的原则吗?还是上一代愈走愈远,我们的下一代尽情迷失了。天青色等烟雨,而我在等你,谁还在这里强调〈青花瓷〉的古典神韵,如果不是周杰伦方文山在细腻的描绘一种自然景致,我们早已遗忘了江南的存在。如果不是于丹为我们讲谈《论语心得》,易中天为我们演绎《品三国》,我们那有时间去勘查历史翻开典籍解剖人性!



民族文化不纯粹是醒狮、灯笼水袖或笔走的龙蛇,而是一息尚存的袅袅香炉,一场粉墨登场的京剧,一个沉甸甸厚重的精致的鼎,酝酿着碧血丹青,如画江


(光明日报/论坛   钟可斯专栏/三昧书    26/11/2007   星期一)

倦鸟余花牛仔也很忙

唱片市场疲软,情歌绵绵也会显得有气无力,好歌沉箱底,我也很少买专辑来听了。游鸿明的《倦鸟余花》和周杰伦的《牛仔很忙》算是比较吸引我的目光吧!主要还是宣传出色,文案有情感,这一阵子的创作讲求意境,不是中国古典就是西洋古典,音乐旋律八九不离十,难脱框框,潮流就是跟风,我们看的人听的人绝不是偶像派,偶像派就是网路下载,其实专辑也不用买了。

Jay的宣传是跟媒体呛声我很忙,斩断情丝拍电影《不能说的,秘密》,跟J特务比拚销售数字,遗憾是才华并不能完全获得金马奖陪审团的垂青,很气!专辑比较上一张重复拷贝就是多了一股牛仔风,轻松跳脱,有一点马在背上的意气风发。不能说跟私生活没有关系,像〈牛仔很忙〉、〈彩虹〉、〈阳光宅男〉、〈我不配〉、〈扯〉就有本身作为偶像实力派的调侃意味!我在想这跟李安电影《断背山》有没有关系。这张专辑的特色还是很周杰伦很方文山的,周杰伦唱歌还是含糊其词,方文山却愈来愈有精神,古典现代交错的氛围让人沉缅,〈青花瓷〉、〈无双〉艳绝,很讨喜,如有MV,就可以很聊斋的画皮,感觉世事的苍凉,我们未必很喜欢的一杯苦茶,但很有味道。潮流就是这样,喜欢这一首歌这一刻,过后也就忘了。

时代经典,它需要时间为它注脚。就像《色,戒》选了周璇的〈天涯歌女〉,《不能说的,秘密》就有姚苏蓉唱的〈情人的眼泪〉,饶有余味,也叫人忘不了。我听了张学友灌录的《色,戒》电影主题曲〈淹没〉,除了感觉电影的写实氛围,感觉不到纷扰的情绪,只有一股灼伤,倒不如游鸿明唱的〈倦鸟余花〉缱绻色调,更符合电影的意境。更绝的是词义:倦鸟就此散/ 余花怎不乱 / 我在天之涯 / 无尽的飞翔 / 寻找记忆中唯一还盛开的许愿花。即典雅,又不俗气。老实说现在的作词人比作曲家还要用心突破,也许音符比韵母更少更难以捉摸,以致于听起来都大同小异。很现实的是,若没有曲的引领,一首再怎么好的词也很难起死回生。

周杰伦的御用写词人是方文山,游鸿明的这张是林利南,是林夕吗?主题歌〈倦鸟余花〉、〈夫妻脸〉、〈余情难了〉,〈让我取暖〉(粤语版就是〈下一站天国〉)都是林利南的杰作,〈别问〉是张学友的金曲,游鸿明再唱已经没有了当初的刻骨铭心,倒是许常德写的闽南语歌〈无字的情批〉让人低回,情人欲爱无勇气,才来用字骗情意,的确爱字很难开口,痴心变青瞑,说白了就是瞎了眼才会爱上。林利南笔下的爱情也很透彻:冷天气可以穿衣 / 心病却难以就医 /  错肩时烟草低迷 / 再坚强也有泪滴,苦绝。

说穿了不过是文字游戏,有人喜欢这调调儿就说好,听腻了也就无动于衷,是经验吧!幻想总是美丽的,美丽有一天会变得丑陋,但方文山的词意极致渲染:天青色等烟雨 / 而我在等你 / 炊烟袅袅升起 /  隔江千里 / 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 / 就当我 / 为遇见你伏笔。不看词谱,你也不知道周杰伦在唱什么,青花瓷是那一个朝代的制品,只是懵懂、蛊惑。

大时代每个人都忙乱,借口不谈爱情的把戏,假假爱上,假假分开,睡梦中满是谁的影子,醒来奄奄一息,情歌太累了,难怪Jay会喊:不用麻烦了不用麻烦了不用麻烦了,我也只是听歌而已,赶明儿搭飞机过境DutyFree买烟酒巧克力,再说吧!

(南洋副刊/商余    随笔/钟可斯   24/12/2007   星期一)

  

 

一朝醒来是妈妈



 


刘晓庆有句名言,倾向女性主义,我把它改了:做女人难,做职业女性更难,做妈妈更是难上加难。这社会对女人太过苛求,即要出得厅堂、入得厨房,在床上还必须像个荡妇。做妈妈总是身体力行,拿生命跟孩子的心灵一起成长,跟男人的世界搏斗。不是没有感触的,尤其看了报章报导的课题,法国人气作家Corinne Maier的新作《倡导不生孩子的四十个理由》的连锁反应,我不由去想,这是婚姻的无望,抑或对生之喜悦的觉悟!她的道理显然易见的透彻,作为现代女性的思维,你会不会认为这是一种缺憾,不完整的呢,如果不能当妈妈!


 


在传统观念意识中,女性渴望爱情,渴望婚姻,渴望幸福家庭,也渴望孩子,为人妈妈。这世代爱情遍寻不获,婚姻容易触礁,家庭时不时暴虐,职业女性感觉心力交瘁,做妈妈难保没有精神忧郁症。不说女性,男人何尝不是这样经历养儿育女的折磨,不孝有三,无后为大,如果你只懂得发泄而不愿意承担,那么你没有资格谈什么男权父权,婚姻与责任,更没有资格去谴责妇解分子的性解放和经济独立。


 


Corinne Maier具有宏观思想倡导女性停止生育,她给的二十条理由冠冕堂皇,没有一条不是我们应该深思熟虑的人类社会学,也是地球人口爆炸的当儿所必需引起的关注,再也没有天生天养这回事。


 


1生产是人生一大折磨2。避免成为“活动奶瓶”3。不生!就可以继续享受人生4。上班还要养孩子,很辛苦!5。保住朋友6。保住婚姻7。保住存款和退休金8。世上人口已太多9。避免语言退化10。带小孩是一场战争11。当小孩出现后,男人就跑了12。生育,是一种再“资本主义”不过的行为13。你一定会对子女失望的14。当父母只是为了“政治正确”而已!15。当母亲是女人的陷阱16。育儿使家庭被“专家殖民”17。世界被儿童的品味“宰制”18。孩子会幸福吗19。现在的孩子不快乐,原因是什么?20。教育孩子,一大头痛。 


 


她说的每一个戒条(我理当引以为戒)没有不能引起共鸣的,看你从那个角度切落反思,这是传统与现代观念的冲击。我想主要还是大环境的污染,经济压力倍增,伦理与爱心的崩毁,没有养儿防老这句话,三代同堂变成一个奢望。中国人早已是一脉单传,新加坡人讲究优生优育,日本社会逐渐老化,来不及催生,我们当然是诸多考虑,养家糊口早已不只是吃饭问题,农耕社会的人力资产早已变成现代家庭的负累,不是生养问题,而是教养问题,我们的孩子未来幸福在那里?地球气候暖化、竞争白热化、臭氧层破洞,石油能源危机,恐怖主义袭击,社会腐败、变态、色情,这些都不是做父母的能够掌控的处境。


 


你不可能从那些好莱坞女明星获得借镜,像黛米摩尔怀孕时拍裸照成了最美丽的妈妈,茱莉亚罗拔丝为了怀孕生孩子甘愿放下如日中天的演艺事业,安吉琳娜裘莉爱心爆棚,不时收养国际难民儿童尝试作其伟大妈妈,小甜甜布兰妮把生育当作错误示范的新闻,她们都有全天候的保镖和保姆,生人勿近的保护措施,可是我们到底不是亿万财产的权贵巨星。


 


Corinne Maier让我们的传统价值观和社会信念备受考验,这是女性的背叛吗?妇人之仁本来就是一个贬义词,现代妈妈的职责相等于超人(超时工人),男主外、女主内不再是和乐家庭的模式。男女之间最不能获得平等地位/心理平衡就是怀孕生孩子,为什么享乐的是男人受苦的是女人?这是我们运用智慧的时候了,一朝醒来是妈妈,如果你的牺牲是没有代价的,你一点都不快乐,那么请趁早节育吧!


(光明日报/论坛   钟可斯专栏/三昧书13   19/11/2007   星期一)

岁月无声,我们一起来默读年轮!

  

 

                                                       

                    

   

                 

                                                 

                                     

 

                                 

            

                      

     

      

            岁月无声 /  树被砍断了 /  我们一起来默读年轮 /  

 薄薄的一张纸 /  看白云舒卷 /  听落叶唏嘘 / 所有人生隐藏的过往 / 

所有闪烁的智慧 / 都将散发江湖 / 拔剑向天歌

                                                                                    

                                   

                  

《未央歌》纪念专辑

 

薄暮青山路又斜  倘佯湖畔少人家
浮生若夢的不差   聽我歌聲隨流水到山崖
鹿橋
  ……風在樹枝上輕輕地嘆了一口傍晚將臨時誰都會因一日將逝而生的嘆息。太陽雖依然明朗地照著,熱力卻似忽然失去了。大家都覺得要回到溫暖的窩巢去。便都站起身來拍落身上的土及草莖,枝葉,告別,散開。校园花草坪上的蝴蝶也減少了。那些橫七豎八躺著曬太陽的學生們,或是因為手中一本好書尚未看到一個段落,或是為了一場可意的閒談不忍結束,他們很少站起身來的。他們一閉上眼,想起迢迢千里的路程,興奮多變的時代,富壯向榮的年歲,便驕傲得如冬天太陽光下的流浪漢;在那一剎間,他們忘了衣單,忘了無家,也忘了饑腸,確實快樂得和王子一樣。夕陽倚著了西邊碧雞山巔了。天空一下變成了一個配色碟。這個畫家的天才是多麼雄厚而作風又是多麼輕狂喲!……
-《未央歌》第1

 

 

作者簡介

鹿橋

  本名吳訥孫 1919年生於北京,2002年於美國波士頓逝世。在天津南開中學求學時代多次或偕伴或獨自作長途徒步旅行,以認識都市以外之大中華。1942年畢業於昆明西南聯合大學留校為助教一年,考取自費留美。1945年入耶魯大學研究院,1954年得博士學位專修美術史。
  歷年任教於美國舊金山州立大學、耶魯大學。1984年自密蘇里州華盛頓大學以麻林可德、優異校座教授榮休。
  學術論文多以英文出版,或譯成德、意、日文。中文文學著作有《未央歌》、《人子》、《懺情書》、《市廛居》等。名列美國名人錄、世界名人錄(MarquisWho’s who in America/Who’s who in the World) 1997年並獲美國中西區華人學術研討會特別頒贈「傑出學人獎」。

鹿橋病逝 長留未央歌

http://www.epochtimes.com)
以《未央歌》馳譽文壇的作家鹿橋(本名吳納孫)美國時間十九日清晨因直腸癌病逝波士頓,享年八十四歲。三十年來,這本描寫西南聯大學生生活與感情的小說,備受國內年輕學生的喜愛。歌手黃舒駿一度還將《未央歌》改編成流行音樂演唱,受歡迎的程度可見一斑。

 

鹿橋是一九四五年赴美讀書,五四年獲得美術史博士學位,曾在舊金山州立大學、耶魯大學教書,八四年從密蘇里州華盛頓大學退休。他的作品不多,可是《未央歌》、《人子》、和《懺情集》卻感動了一代又一代的青年學子。

 

《未央歌》是鹿橋在一九四五年完成的作品,當時他才二十六歲。結果此書拖了十四年,到一九五九年才在香港付梓。台灣更晚,一九六七年由商務印書館發行,立刻風靡大學校園,莘莘學子爭相購閱,一度坊間還出現盜版。三十年來,《未央歌》已突破五十刷,總計售出五十萬本。

 

前年,《人間四月天》電視劇在國內造成轟動,公視打鐵趁熱,想把鹿橋的《未央歌》搬上電視。商務印書館得知,立刻與鹿橋聯繫,但鹿橋卻有所堅持,他表示《未央歌》是描寫三0年代,年輕人的純真友情及無瑕的青春;文字的魅力唯美浪漫,令人心嚮往之,他擔心鏡頭拍不出那種氛圍,因此,拒絕公視的好意。

 

另外,大陸對《未央歌》也充滿興趣,多家出版社不斷與作者聯繫,特別是西南聯大,極力爭取此書的版權,但是倔強的鹿橋卻始終未點頭,主要是他不同意將這本他心愛的書改成簡體字。  

 

鹿橋對已過世的大陸畫家潘天壽說的一句話推崇備至,這句話是「寧可文藝以人傳,不可人以文藝傳。他認為,「傳」是中國人最高理想,中國人歷來最傲人的不是宗教、法律,而是文化,但是現代人卻不重視它。從這裡不難理解,鹿橋為何拒絕將《未央歌》交由大陸出版。

 

鹿橋對年輕人的關懷不因年老而褪色,民國八十七年,鹿橋來台參加他的新書《市廛居》新書發表會,得知台灣大學生為爭奪男友不惜殺人,為了錢財弒父母,相當難過。經過多年的研究與觀察,鹿橋發現,只有中國的文化可對抗經濟犯罪,才能把年輕人教好。

 

(:鹿橋來台舉辦新書發表會留下的鏡頭,當時他的病情已經穩住,未料去年又復發。)

 

(聯合新聞網 2002322)

歌手:黄舒骏 专辑:未央歌创作精选

 

当大余吻上宝笙的嘴边
我总算了了一桩心愿
只是不知道小童的那个秘密


是否就是蔺燕梅
未央歌的催眠声中
多少人为他魂萦梦牵
在寂寞苦闷的十七岁
经营一点小小的甜美

我的朋友我的同学
在不同时候留下同样的眼泪
心中想着朋友和书中人物间
究竟是谁比较象谁
那朵校园中的玫瑰
是否可能种在我眼前
在平凡无奇的人世间
给我一点温柔和喜悦

你知道你在寻找你的蔺燕梅
你知道你在寻找你的童孝贤
你知道你在你知道你在
你知道你在寻找一种永远

经过这几年的岁月
我几乎忘了曾有这样的甜美
突然听说小童在台湾的消息
我想起从前的一切
为何现在同样的诗篇
已无法触动我的心弦
也许那些永恒的女子
永远不会出现在我面前

我的弟弟我的妹妹
你们又再度流下同样的眼泪
`么美好的感觉
告诉我你心爱的人是谁
多么盼望你们又一天
真的见到你的蔺燕梅
伍宝笙和童孝贤
为我唱完未央的心愿

你知道你在寻找你的蔺燕梅
你知道你在寻找你的童孝贤
你知道你在你知道你在
你知道你在寻找一种永远

你知道你在寻找你的蔺燕梅
你知道你在寻找你的童孝贤
你知道你在你知道你在
你知道你在寻找一种永远

读后记:

李安在筹备拍摄电影《色,戒》时刻给王力宏、汤唯这一群岭南大学生革命分子的一门功课就是勤读鹿桥的小说《未央歌》,那是一个激情澎湃的理想主义年代,有点壮志未酬身先卒的投入了时代革命的熊熊烈火,让原本无忧无虑的大学生起了难以磨灭的浪漫和爱国情感,大时代就这样随着铁蹄金戈轮转过去了,红红的血泪就像玫瑰鲜艳欲滴那样刺痛,来不及许愿的爱情也就凋谢、枯萎了。我们因为无知或生错了年代,总觉得生命不过是一场及时雨,哗啦啦的就要过去,过去了也没有丝毫的惋惜和深刻的记忆,除了滚滚红尘的渲染,一块被命运现实摆弄撕裂的红布,触目惊心的也只是时代战乱的过往,乱红飞过秋千去的残梦了无痕迹。。。。。w.dajiy

凝视北方的窗口——悼方北方前辈



 


巨人永不会倒下


倒下也是百年树人的薪火传承 


指点孺子    浩瀚学海   


指点文艺典籍的江  


在无言的时刻



凝视北方的窗口  星辰  磊落  


你把饱满的墨水醮下   


你把南洋的春色吹落纱窗


你把荒谬的市里寄托在头家门下


你把上一代的江湖走艺嵌入汉字的神髓  


你把小说演练成四壁的酸楚


当我们这一代还是懵懂


人生  


雏形  


空白  


阅历



巨人不知道苦的滋味  


这一碗茶和泪水并吞   


我们如此矫情  把名望喧哗得沸沸扬扬  


把文学捣碎成洋葱大蒜  


这黑夜声浪如此缠绕  叫绝  响亮  


殖民地海水淹没不了时代的钟楼


树大根已深


要拔也拔不起来



我们该学你


把命运缩小


把骨头放大  


把气节交给荷枪


把批判交给现实  


不说一个字!


 



(星洲广场/文艺春秋  诗/钟可斯  25/11/2007  星期日)

我们精神的八十年代

21世纪的流言纷争是我们无法参透的格局,石油危机隐隐作痛,我们老百姓只要精神舒坦,如果能够安贫乐道,其他显然都是茶余饭后的事了。岁末前尘,我们还在忧虑什么呢?不外是求其温饱,平安度日,走过那漫长的人生路。现代文明灾害是我们不可预知的心疾,也是眼泪流淌的方向。人类一触即发上了外太空,登陆月球探索。我们也很难停下脚步观望,让生活回归大自然的原始朴素,只能像机器人那样活着,发光、发热,永远保持着一个信念!

 

我不属于婴儿潮的苦难,也跨越了冷战时代的隔离,但历史给了我们一双洞彻世情的眼睛,文学给了我们启发,一切的不安分也只是来自欲望和野心。原本可以造就的文明乌托邦,却因为界线隔阂人性泯灭而被摧毁了,战争不断,民不聊生,精神颓废,这就是炼狱了。

 

或许我们就是这样被豢养的一头野兽,时时刻刻吞噬大环境的富裕而不自知。不说别的,就说我们精神的八十年代,我们现在拥有的色彩糜烂,都是没有必要的奢侈。当我们从陋巷走向大都会的物质文明,我们也就告别了从前的朴素和黑白生活。感情上我们是比较念旧的,八十年代的风花雪月是我们那一代人滋滋回味的情愫,每一个细节微末都隐藏着旧时代的印刻和情感的滥觞,仿佛歌谣莺莺电影场景的播弄,像一瓶开封的陈年老酒飘馥着味觉的香气,那是有感觉的呀!像传统酝酿的食物和折折叠叠的楼房宅院,那旋转的陀螺和霓虹闪烁,明星海报映画的狐媚,都是我们集体共同的回忆。 

 

我们目前的缺憾是选择太多而金钱不,我们困惑的是一直在跟周围环境竞争,却没有绝对的信念去战胜自我的困境。我们的父母和老人家知道,想要出头想要拥有就只能靠自己的一双手和脚,不怕困苦不怕生孩子不怕承担,他们相信未来社会是有希望的,这就是信念。

 

穷是我们必须走过的路,知识教育学问是我们八十年代乘搭的顺风车。我们崇拜的那些偶像明星歌星漫画家慈善富翁都是穷教育出身!感情的联系是父母亲的苦心经营,孩子们用心灵感受,我们都挤在小小的一间厢房里,一尾煎鱼一碗菜花汤一滴酱青就是人间美味了。那些穿街过巷的流动经济小贩扬着一门手艺把祖传秘方和对吃的理念加以发扬光大,那不仅仅是做生意赚钱的巧思、欺瞒手法或偷工减料,今天如果说不好吃那就是失传了。

 

我们的精神安逸随着大环境有了变迁,有了钱住大房子兄弟姐妹的感情反而变得疏远了。即使看一出戏也只是为了消遣而不是为了精神娱乐,各自消费吧!我们的感情不纯粹是为了一出戏而感动掉泪,虽然我们知道戏假情真,可是大戏院没落了,我们的诱惑却愈来愈多。移动电话缩短了时间距离却也缩减了彼此的思念和见面的时机,数码写真相较黑白照片也没让我们的笑容更灿烂,生活更真实艺术。小时候的阿姨邻居敞开大门欢迎小朋友进来看卡通片,他让我们的童年变得美好起来。 

 

八十年代让我们尝到了生活的甜美,虽然百业待兴,每个人都积极展开自己的理想和奋斗,虽然理想不意味着金钱的满,但却更具创业精神,然而随着金融风暴这一切都捣毁了。

 (光明日报/论坛    钟可斯专栏/三昧书12     12/11/2007    星期一)

向哲人学习生活

 

上天是公平的,给你多少时间是注定了,不管你是富甲一方,还是穷困潦倒,你我都有相等生存的机会。穿一双鞋,住一间房,吃一碗饭,施一个恩,做一个梦,死活都有一次,那我们还抱怨什么呢?怨自己做不成赌王,不能享荣华富贵吗?这几天报章都在报导林梧桐的一代传奇,我们看了都饶有敬意。他如何吃苦,如何致富,如何披荆斩棘,成就云顶志业,不是因为一个赌字,而是不怕输的精神。当你一穷二白,目不识丁,还有什么是你输不起的?豪气干云的说:输,就一条命,赢了,就整个世界!

 

我印象深刻的是首相拿督斯里阿都拉称他是大马第一苦力,他的至理明言是那里有洞就往哪里钻!确实,时机很重要,成功致富的都是那些已经作好万全准备的人,不是那些唉声叹气的人可得。就好像世人称羡的比尔盖茨也有其金科玉律,最重要的一条是不学无术,先把握好时间,要成功得必须先学会做人。或,世界不会在意你的自尊,人们看到的只是你的成就。这社会往往太看重自己反而让人觉得轻浮。我是这样想,当你面对大海,就越觉得无望而渺小,谁又尝试经历多少惊涛骇浪。

 

最近受邀在大马开讲座无虚席的心灵导师于丹又说了什么?她说读《论语》谈心得是志趣和自然感受,跟生活息息相关的不外是知易行难,道理每个人都懂得,但儒家学说是知其不可而为之。她反而欣赏庄子的不务知之所无奈何,就是人生际遇不可强求的道理,不勉强自己,心灵反而更舒坦了。她说得更有智慧的一句话是人必须寻求生命的格局,就是不管你追求的知识学问是什么,你必须先建立自己的人格和自我,而且必须从年少确定,不然老来将至也已经太迟了,人生到了局限就难于寻求突破,那就是所谓的遗憾了。

 

读杨澜2007访谈录谈到易中天的麻辣言行总惹得文学评论家的非议,也许因为《品三国》在媒体上太过招摇了,说刘备对诸葛亮情好日蜜,就像老鼠爱大米,惹得关、张飞不吃味。哈,这词还挺鲜!《品三国》版权在中国市场公开竞标,一拍案就65万册,版税14%,颇让人眼红,就像余秋雨的《文化苦旅》那样标杆,也引来沸沸扬扬的名利讨伐,易中天的对策是走自己的路让别人去说,就是我行我素吧!不然就是走别人的路让自己说了,那岂不更惭愧!

 

我觉得更好笑的是黄秋生,有人这么形容他:配角铸就的戏精,烂片起家的影帝。他说人要成就自己就得先把自己看透了。这句话有点禅宗的意味,就是说,人生要想有所成就,先要把自己变成一坨屎,然后在上面种出一朵花来!我们人啊有时候是太看重自己了,所以经不起挫败,也很难有所成就。说到底就是放不开,不肯妥协,结果吃亏的还是自己。他说香港的本土画家阿虫给他画了一幅画,摆在家里很久了,他画的是一条蛇,能屈能伸。

 

可想而知每个人追求的境界不外如是,生活是高海阔的,很难一步登天!有的人寻求捷径,但他错过了人世间的风景,错过了一碗坚硬的稀粥,往往那是值得回味的艰苦奋斗,而不是冒冒然的黄金城池,值得炫耀的可恶,因为快乐至始至终来自心灵。金庸说很多人读武侠小说志在那一招半式的武功,反而忘了最重要的侠义心肠,落魄的那就是江湖了。我也很怕有了钱,谁也不能信赖,成了一个孤独的老人!

 

(光明日报/论坛     钟可斯专栏/三昧书11     5/11/2007    星期一)