我的大海比你深


 


悲剧原始就是情不自禁的哀伤


抱石沉沦,我的大海比你深


把生活还原给寂寥吧!


我们未必须要春花秋月,梦露和渔港


那永不栖息的海鸟随时间折翼而流离破碎


葬身万顷波涛是最好的凝神


痛哭不会有答案


来吧!这重击已然锤炼


世界泯灭的同时我还有你碧海青天给我深深的叹息


在孤独尘世让灵魂起舞,一根蜡烛点燃的火光就够了


我们未必须要众人许可拥抱快乐而倾泻


泪崩是无以复加的冷暖


爱是壮烈史诗,误读


有人眷顾青春或未成气候就诀别


我的大海比你深,你从不相信生命中的过客


懂你的、不懂你的都在浪里翻涌,无从追悔或已然逝去


大雾风起了,水手多情还是最终的漂泊


爱你、吻你、痴情别恋,却像大海湛蓝忧郁。


 



你把悲剧给杀死,让生活回到原点


像当初意爱层层叠叠波澜壮阔的去挖掘这珊瑚美丽和生命的活化石


大海从不犹豫,他包容了这一切遗骸


我们纯粹的爱比海深,也许沉着更动人吧!

俨然记


 


前有琼瑶,后有严沁(读庆)。严沁小说虽然没有琼瑶小说那样缠绵悱恻赚人热泪连同电影电视剧那样风靡而家喻户晓,却也不可小觑阅读其小说的广泛读者群甚至远在越南边陲和各阶层男女的狂热喜爱,在那样情感丰沛不知所向的纯文艺年代。严沁对小说创作向来严谨,她自认写的是文艺小说而不是言情小说,也许层次不同就有了个别情境和涵义吧!读者在乎的是小说意味,可以看得很投入,艳羡这样的爱情,仰慕男女主角的个性、情怀、以及浪漫姿。但作家总是希望作品能够提升、流传,并达至到了某种境界,而成为经典。


 



尚未接触文学初期,我也是如此看着武侠和侦探小说,阅读琼瑶依达和严沁。那时我已经是一名高中生了。打着假期工,在百货公司推销成衣、卖年货、整理货仓,等候会考成绩。偶然认识了一名修道院的女生,不是长得很漂亮,也不是很有气质,只是看起来娇小玲珑,很纯朴,然后她告诉我,她不是琼瑶迷,她喜欢的是严沁。我就觉得这女生思维很独特,对爱情的看法显然不是那么奢求而沉溺于幻想,因为严沁小说讲究的是情理而不是凄美,人物性格虽然完整无缺,爱情刻骨铭心,但结局并非完美而了无遗憾。就像现实里的人生,哀而不伤,总要经历蜕变才能稳健地成长,相对而言就是成熟了。她说她最喜欢《烟外晓云轻》,跟琼瑶一样,严沁对唐诗宋词也是情有独锺,小说书名就是婉转主题和高雅意境了。


 



很少人知道严沁的爱情始末和卢山真面目,她其实也通过专栏文章透露过一些些家庭背景婚姻生活和她的独身女儿小之颖,跟明星交往的印象趣谈,《拾穗》、《沁园》都是她书写的人生片断。我特意从书架上取下她的《星夜小语》细读,都是她的文章小品结集,谈到侠女徐枫让人眼睛为之一亮,她说徐枫的气质就是《午夜吉他》的杜之颖,英姿飒爽的个性,一点也不矫揉造作。巧的是徐枫也喜欢《午夜吉他》,小说和歌同样令读者低回,她(徐枫)跟叶丽仪学唱过弹吉他,就是为了要演绎《午夜吉他》这首歌,潘秀琼、叶丽仪、吕珊、黄晓君都曾灌录过唱片而传颂一时,可见时代歌曲的魅力。


 



严沁早期的小说单行本全部授权给台湾文艺小说创作社和香港环球文艺小说出版社,她称周恒是她亦师亦友的主编伯乐,我们看的严沁小说都是姐妹杂志和明报周刊的连载,海外盗版张冠李戴把不是严沁的小说都冠上严沁系列名堂,最气的是把华严的《生命的乐章》冠上严沁著作让她抹上黑名而引起华严的非议,这点最让严沁抱屈,被人误解为偷窃者,差点引起法律诉讼。我看得最多的却是从旧书摊租借的二手书,几毫钱的小说,等到真正看懂了并懂得轻愁淡淡的滋味这才用省吃俭用的储蓄钱去买她的单行本来珍藏。大部分的大纲情节随着岁月流转而淡薄遗忘了,除了少数的几部还残留着余温,像《冬绿》、《午夜吉他》、《桑园》是比较特殊的悬念。她没有琼瑶的天崩地裂生死相随,最动人的演绎也只是走了这么长久时间,爱一直盘旋,而且就在身边凝视着,严沁的爱情观念还是独善其身的睿智,爱得奋不顾身,也要懂得全然而退,没有死缠烂打这回事,只有珍重道别离。


 



小说电影改编也没有琼瑶的那样脍炙人口,她说早期的秦汉就是她眼中的艾文荻,《冬绿》是她最慎重的作品,她一直不肯把版权出让就是因为找不到她心目中的男女主角,文荻和星若。怕破坏了他们在读者眼中的完美形象,一般的电影改编起来就变得俗气,卖座口碑也不怎么样,像成名作《绿色山庄》、《桑园》、《故人风雨》、《摘星》,虽然有秦汉、林青霞、秦祥林、林凤娇、恬妞等大明星挂牌主演,但成绩一般。严沁对小说主角的名字学别有用心,虽然没有琼瑶的如诗如梦,但听起来就很有味道,像卓尔、仇战、傅斯年、程以哲、杜之颖、宋怀中、杜非、潘烈、黎之淳、方亦筑就显得与众不同。这是象形文字的巧思吧!


 



当然小说家最怕的就是文思枯竭,同时写几部长篇小说连载(二十万字),被追稿,这是成名的代价,后期的小说反而不如前期作品那样浓烈而厚实,她一直生活在香港这个国际大都会,即使情感专意也敌不过人心叵测,小说已经沦为消遣,文字的商业意味终结了文化的深度,再也兴盛不起来。阅读流行小说,但已经没有了大气候,作家的涵养也越来越嫩,谁都可以成为言情或文艺小说家,代表性微乎其微,小部分的人在读、在看、继续下载,就像爱情的虚无缥缈,即使感动也只是当下,很快就遗忘了。如今人在天涯(从香港移居美国,她停笔了吗?),严沁的读者群已经移居中国大陆,不在这里了,就像文艺电影的没落。


 


我的珍藏版。



http://zhongkersze.blogkaki.net/viewblog-72884


 



 


严沁,90年代初打入大陆的港台作家,擅写言情小说,被一些评论人士称为前有琼瑶,后有严沁。原籍杭州,出生于上海,长大于台湾,在台湾成长和接受教育,毕业于台湾大学,主修外文。结婚后来港定居,在六十年代开始从事写作。并走红于香港,她的爱情小说,在大陆、在港台以至海外华人社会,亦拥有无数的读者。


  严沁的背景颇富神秘色彩,严沁只是她的笔名,她的父亲是中国的第一批空军,更曾官至台湾空军司令,所以,据严沁透露,她年轻时的志愿是当一名情报员。《云上,云上》涉及到的中日战争的故事,完全是她父亲的经历。她称自己的文章为文艺小说而不是言情小说


严沁的第一部被出版社采纳的作品是中篇小说《心墙》,其成名作是《绿色山庄》,这本长达二十万字的小说,使她即时成为极受欢迎的爱情小说作家,作品亦被改拍成电影。此后,严沁出版的小说愈来愈多,被改编为电影、电视剧和广播剧的也愈来愈多,这其中就包括由好莱坞女明星桑德拉布洛克主演的电影《二见钟情》(While You Were Sleeping)。此外,严沁也为香港和台湾的杂志撰写杂文。


 



  主要作品:


  当爱来时 长街 光年中的一瞬


  无怨 午夜吉他


  绿色山庄(烟水寒) 故梦依依


  当你沉睡时 今生若比永恒长


  风里百合 风里人 流星的眼泪在飞 梦中缠绵


  让时间告诉你 轻舟激荡


  情在深时 谁伴风行


  戏子 下午的旋律  脉脉谁语


  雪在流 夜露 野岸 悠然此心 云上云上 无语亦情牵


  最后的温柔 斯人独憔悴 初晴微雨


  天若有情 归程已渺


  柠檬树 失去阳光的人 星星的碎片 陌上归人


  水琉璃 两情长相忆 天若有情


  水云 晨星 灯影之外 流水不再浪漫


  缘起 野百合的路 桑园 黑色太阳


心窗之外 夜是温柔 未曾相识 摘星 故人风雨 夜云轻(古屋)


  天长地久  到黄昏点点滴滴


最后的温柔 齐庄 沙仑玫瑰 云外千峰


  草浪  心影




烟波千里 波心夕阳 风也悄悄 常在心头


世纪末的故事 如果她不知道 


拥抱寂寞 你的抱歉说的太迟 无歌的幽谷  静听寂寞 


凝香泉 茫茫路  浪里滔滔  帘卷西风 


该不该让他知道  卷起星尘


千帆尽处 殒星 冬绿 让我飘过 雪葬


不归路  孤浪  爱神的影子  告别夕阳  寒柏点点翠 
        
不是偶然  不是真相 


暮雨  古屋  禁园


意外相逢  深情永驻你心 


有月亮的早晨 


独奏心曲  不死的梦  没有爱情的故事 


烟外晓云轻    失落的风铃  折冀的天使  左岸落叶 
        
淡淡情怀轻轻愁  水天一色 


无情谷  比冀难双飞  梦断情缘   醉心的恋情 


晨雨  黄昏过客  你心我心 


世纪终结者


 


路漫漫——记严沁的讲座我的写作心路历程”  /施雨 
         2004
0507日,星期五
  



 
  [文心社新泽西消息] 2001325日下午旅居新泽西州的香港知名作家严沁,在新泽西州的海外华人文学社团-文心社的邀请下,Piscataway 图书馆举办了文学讲座,主讲的题目是:我的写作心路历程”.

  严沁是在台湾成长,在香港崛起的著名女作家,七十年代中已经红遍东南亚。她共出版了写真长篇,中篇小说,以及散文集一百八十余部,其中有二十多部被改编成电影和电视剧。九十年代初,北京文联出版她的作品百余部,使她成为大陆人熟知的海外作家。

  严沁也像许多成功作家一样,具备了敏感、善良、想像力丰富、出色文字驾御能力等优秀素质。由于天性多愁善感、悲天怜人,再加上从小喜读小说,在上小学的时候,严沁就已经显现了文学创作方面的天赋。从中学生作文被屡屡张贴,到报刊杂志上换成铅字的小说,都记录着这位多产作家的每一个足迹和每一滴汗水。

  七十年代中,严沁的小说已经拥有无数读者,红遍东南亚。不断被邀请在各个报刊杂志上写小说,多的时候有五个地方同时连载严沁的五篇小说,她在五篇小说的众多人物和情节中长袖广舞,挥洒自如,实在让人叹为观止。据说,有的报刊很体贴严沁,说我们不要求你最好的小说,一般的给我就很满足了。严沁认真地说我写的东西没有一般的,给了就要给出我最好的!多么自信而有责任心的一位作家!就像她自己说的,我想我具备了写作所要求的先天两个条件:才与情。

  至今一共出版了中、长篇小说,以及散文集一百八十余部(其中有二十多部被改编成电影和电视剧)的严沁是有理由自豪的。甚至国宝级大画家刘海粟在香港都每天必读严沁当时在《明报》上的专栏。他对严沁的评价是笔下有情。真情动人!严沁在总结自己三十多年来文学创作的时候很感性地说,写作是一条孤独的路。这孤独的路被作家分成三个阶段:

  第一阶段是最初写作的十年--小说期。青春无限和对写作的狂热,让严沁的创作充满激情,她忘情地投人,几乎到了废寝忘食的地步。期间,女儿的诞生虽然使她更忙碌,但初为人母的喜悦和经历,把她的创作带向更广的空间。这十年是她创作的最高峰,完成了近五十本(每本二十万字左右)小说,多数作品都让严沁自己满意。代表作《云上云上》更是佳评如潮,深植人心,此后,报刊杂志开始邀请严沁开专栏。

  第二阶段是为报刊杂志写专栏的五年--随笔期。这期间,严沁刻意减产小说,专心每天八百字的专栏。脱离了小说的虚构,严沁走向更真实的自我。她的随笔题材摄猎极其广泛,政治、时事、经济、宗教、旅游、时装时尚、饮食天地、影视娱乐,无所不包。写随笔严沁同样受到广大读者的拥戴,她自己在理性的随笔里更自由地表达自己,更贴近地与每一个读者心情交流。这五年也是她快乐丰收的五年。

  第三阶段是旅居美国以后的写作--小说期。如果说香港的繁华有利于刺激作家的创作欲,那么,美国恬静的环境一样可以成为严沁的写作动力。虽然一位华文作家,在华文不是母语的国度里十分寂寞,读者和作品销量减少都是很现实的问题,但对于一个有自己真正追求的作家来说,笔耕是永远不会停止的。一个畅销书作家,难免要体恤读者,甚至不知不觉地在迎合读者的口味。当她不再有一群多年紧紧相随的读者时,寂寞是寂寞,然而自由也是一种无价之宝!为自己而写,不在乎读者多寡和作品销量,创作才成为一种真正的心灵释放,一种享受。拿她自己的话来说,我以前的顾虑很多,到了我写最后一本书《世纪终结者》的时候,我完全不想为读者了。

  严沁这半生写尽世间的人情冷暖与情爱得失。而她自己的生活就是一部精彩的长篇小说。写作、经商、公益……一个温存体贴,知冷知热的丈夫。我们期待她更多佳作的同时,也衷心祝福这位深受读者喜爱的著名女作家。

男女、脱口秀!


 


我应酬不多,有时老板请吃饭,有时被迫出席某场讲座会谈,很无趣。偏偏是有关公司税务的课题,姑且洗耳恭听。主讲者是专业税务的博士衔头,他说他兴趣的是人性心理学,就像发达理论,人人都想参上一脚,怕执输!贪婪是人性最大的诟病,因小失大。千万别想逃税,法律程序越来越透明化,总统首相拿督名堂的人就因为贪得无厌而被告失信,坐牢。贪赃枉法,以为官系可以唬人。想发达,白手起家,靠的还是勤俭和累积的投资本钱,股票和房地产。


 


不谈政治,基本上大马就是天堂,只要信神,你可以闯红灯,不像新加坡的严厉管制,不得自由!我们大马人基本上怕死,不够虔诚,不像意大利人的视死如归。现在人寿保险增值不了,还是意外保险好,一次过赔偿一大笔数目,不然公积金花完,人未死,那就是折堕了。我们就是怕连政府也没有保障,拼命提款,退休不到五年就清仓,听得我胆战心惊。女人更没有安全感,琐碎、叨唠,他说遗产转让手续记得填上女人的名字,即使生意失败被纳入穷藉,至少还有屋瓦可遮天,不怕被贷款银行充公。


 


他说女权意识抬头,男人很难压制了,经济平权,男人也可以考虑全职管家,洗手做羹汤,让女性主义向前冲!


 


赚钱养家不再是男人干的活,女人砸下的钱比男人还多,就像女人的保养品,各色齐备,让经济轮转。这一切财产分配只要全数归于女人,那么男人就自由了,管你三更半夜不回家!这年代男人平均岁数是七十岁,可是公积金往往不够花,男人宁愿六十岁就卖冬瓜豆腐去了。真是感慨万千啊!他说大马女人美丽不美丽都是次要的,不美的早就认命嫁掉了,而美人不是嫁给金主就是荒废了,到头来人老珠黄都是一样的命。可是话说回头,单身贵族比起结婚男人还要短命。


 


他说女人凡事要求公平,但妻子代表忠贞,凡事有碍健康的消费绝对禁止,就怕你突然爆血管,这往往让男人活得很痛苦,女人哪就是太爱了,因为,所以!


 


男人也应该改一下思维,去搓搓麻将让女人去冲锋陷阵作主导,不然买车的多数是女人,交通意外死亡的却是男人。他时常从吉隆坡飞车上怡保遇上Speed Track,结果被老婆吆喝呼了一大巴掌,免了开罚单,那是因为交警起了怜悯之心,想起家里也有一个气管炎(妻管严)。是这样吗?还有什么是值得信赖。


 


我们总是相信努力但永远达不到要求,教育使我们成为有用的人但并不能保证我们成功,这一代的失落将由下一代来承担,拼命让孩子学习钢琴芭蕾这个那个延续梦想。可是到头来我们发觉这完全是一个独立自主的年代,从前的女人崇拜男人就像一个神(God),如今的男人就像一条狗(Dog),不能做自己的主人,总是听命于未来趋势。


 


如果有钱也未必能够防老,他意识男人基本上并不能依赖谁,钱落入了女人的口袋就保住了命!至少女儿比儿子贴心,儿子被定义为他家的奴才。我们有眼去看、去听,一个父亲可以养大三个儿子,三个儿子却养不起一个父亲。所以做人最重要还是豁达,不要计较,老来是分享经验、智慧、财富的时候,如果身边还有一朋友(他强调七人行)可以一起打天下,那就是兵法了。过去的已经成为过去了,何必眷恋旧时的电话铃声,太Out Dated了,他说我们听了太多死人的靡靡之音,也该听听Lady Gaga如何颠覆整个时代而引起共鸣!


 


我没有听错,这还真是一个货真价实的脱口秀,每个人都听得东歪西倒,女人尤其得花枝招展,他的口才如同奖门人曾志伟的论调,如同《中国达人秀》登场的菜花甜妈模仿意大利男高音帕罗迪高八度的《今夜无人入眠》那样送你葱,叫人嘻哈绝倒!

男人与美人鱼


 


你不爱


就听不到海哭的声音


他把脚遗留在岸边


雄壮如刀割


从前泪王子也已经远离


他沉溺,只是为了偿还上辈子的


泡沫爱情。


 



你不妒忌


除非你把他给刺杀


在波涛万顷的人欲里横流


谁背叛了美人鱼的心?


那是水晶


无尽的漩涡


就让深邃结网吧!


 



原来石头暧昧不说到最后也会遍体鳞伤


而奄奄一息。


 


[百年情书] 林觉民与妻诀别书


 


黄花志士同盟会在广州起义已过了百年,历史烟云早已静卧在博物馆,惟有林觉民与妻诀别书至今读来仍教人凄切悲恸,那是革命大于爱情的年代,24岁的林觉民就这样舍身从容慷慨赴义去了。若不是电影我们也就遗忘了壮烈牺牲和爱情的定义是什么?这是祸国殃民杀身成仁的年代,大有谁不入地狱舍我取谁的激昂慷慨,谁也过不了安稳日子。


 


林觉民曾经在考卷上题了少年不望万户侯,如此扬长而去。大概是国难当头下了狠心,即使碎花如雨,误了大好前程,误了意映和遗腹子,可这一生已成定局,思之缱绸缪。


 


电影节录就是一封图文并茂的情书,以“意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!”而展开序幕。我一看片名就知道这故事说的就是林觉民与黄花岗七十二烈士的来龙去脉,就像当年观看周绍栋与林青霞主演的《碧血黄花》那样深入我心。我不能说对林觉民的情真意切倒背如流,但作为一个文艺爱好者没有不被感动的,让我们可以再度回味而温故知新。虽然这部以青春偶像派为号召的《百年情书》在情感上并不浓烈,感觉也不那么缠绵悱恻,但意境氛围却达到了,细节微末也很清楚,如果我们肯仔细阅读一遍林觉民的《与妻书》和《禀父书》,搜索历史和他的生平轶事,想必更能体会那一往情深与惘然若失的滋味,那是整个时代沦陷的大气魄。


 


我很意外王柏杰饰演林觉民,造型艺术上比当年周绍栋更贴切,年轻有为,真实饱满,可惜演绎还差一截,但看过他主演《十月围城》、《建党伟业》,再来的这部《百年情书》也觉得有眼缘,且形象讨喜,活力而有冲劲。我原本陌生,谁是那意映卿卿哪,原来就是出演电视剧《红楼梦》新一代林黛玉的蒋梦婕。当然戏剧偶像要比真人历史来得漂亮和符合艺术形象,不然念起诀别书来,那感动的意味,人鬼殊途阴阳两隔的绝望境地会少了很多想象的空间。虽然林觉民的《与妻书》弥补了这一切原始的委婉曲折,爱情历练也因为时空的造就而达至永恒。


 


在今人看来,林觉民很啰嗦,很不负责任,是谁给你选择的权利就这样离去,不顾意映的伤心欲绝!在那样的年代,女人根本无从左右男人的去向,即使举案齐眉,到底意难平!值得庆贺的是林觉民这一生就只有意映这么一个温润贤淑的女人,病恹恹只是隔了一年,她也同命鸳鸯的尾随他去了。


 


观众如我祈求的只是那一份侠骨柔肠和夫妻的情义,我们未必能够揣摩像林觉民这样的革命份子到底有多少私情可以浪费,就像身逢乱世无以为家的抛妻弃子义无反顾的决定为民主自由牺牲这一生的幸福,对他而言幸福也是如此岌岌可危。电影《百年情书》虽然色泽淡然,舒缓有致地铺陈,但好在不煽情,意旨显然以革命为主,爱情为辅。从林觉民18岁迎娶意映,隔年生下长子伯新(电影译名),为了去国(日本)留学,加入同盟会起义,两人似乎聚少离多。恩爱就像林觉民说的:以期让我先行而去,不如让你先死,免了你的脆弱,伤心难捱!意映曾经劝阻:我知道我不能左右你,能不能往后去哪里,都带我一起去!夫妻虽然情同此心,到底还是负了承诺。林觉民在遗书辗转道明,我死后,可想而知家道中落,日子虽然贫苦,也不过是清静无为吧了!


 


林觉民《与妻书》和黄花岗起义之所以流传百世,因为它道尽了人世间的不平等。我们可以自顾不暇地平庸过其太平日子,看尽多少繁华盛世,但人无远虑必有近忧,岂能无波无纹就这样度过一生呢?欲得自由,必须先行民主之道,若要民主,必须先听其声,然后革命,寻求四方认同,自由必然是舍身取义,杀身成仁岂能不流血,总要有人先行一步牺牲,这才换来民主基业。像我等手无缚鸡之力的文人,虽不能弃笔从戎,但也绝不能盲从吧!


 


林觉民比他人高尚的地方就在于他的至情至性和革命决心,他至终完成了人世间的大爱,却也辜负了忠贞的爱情,这鸳鸯蝴蝶魂梦依依,就是诀别诗。


 




 



·         导演: 金舸


·         主演: 王柏杰 蒋梦婕 李雪健 


·         类型: 传记


·         上映日期: 2011513   中国


·         国家/地区: 中国 


·         类型: 传记 


·         片长:100分钟


·         对白语言: 汉语普通话 


·         发行公司: 中国电影集团电影发行放映分公司


 



意映卿卿


作词 [许乃胜作曲 [苏来]
(李建复、蔡琴《一千个春天》专辑) 



 
意映卿卿 再一次呼唤你的名
 
今夜 我的笔沾满你的情
 
然而 我的肩却负担四万万个情
 
钟情如我 又怎能抵住此情万万千千
 
意映卿卿 再一次呼唤你的名
 
曾经 我的眼充满你的泪
 
然而 我的心已许下四万万个愿
 
率性如我 又怎能抛下此愿青云贯天
 
梦里遥望 低低切切
 
千百年后的三月 我也无悔 我也无怨 



童安格为林觉民写了一首歌《诀别》 

:童安格 刘虞瑞
:童安格
  
夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情
灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻
烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你
(口白)
意映卿卿如唔:吾今以此书与汝永别矣,
吾作此书泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔……



齐豫则为陈意映写了一首歌《觉》,站在女人的角度,问林觉民谁给你选择的权利这样离去

觉(遥寄林觉民) 
作词:许常德 齐豫 作曲:郭子

  

当我看见你的信
我竟然相信
刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
  

当我回首我的梦
我不得不相信
刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃
  
爱不在开始
却只能停在开始
把缱绻了一时
当作被爱了一世
  
你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利让你就这样的离去
谁把我无止境的付出都化成纸上的
一个名字
  
如今
当我寂寞那么真
我还是得相信
刹那能永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理



黄花岗七十二烈士名录


黄花岗七十二烈士陵园位于广州市区北面的白云山南麓,面积16万平方米,是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。
    1911
427日,同盟会在广州举行起义,起义失败后同盟会会员潘过微冒着生命危险把散落的七十二位烈士遗骸收殓安葬于红花岗,后将此地改名为黄花岗,黄花即菊花,象征节烈。
    
黄花岗墓园始建于1912年,孙中山书浩气长存四字镌于墓坊。烈士墓构筑在岗陵之上,纪功坊峙立墓后。墓道两旁苍松翠柏,烘托出满园黄花辉映碧血的庄严肃穆气氛。园内还建有八角亭、四方池、石桥等。
    
中华人民共和国成立后政府在墓园外筑起围墙,1961年这里被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 



    
黄花岗所埋尸体共72具,故后人便以黄花冈七十二烈士相称,但七十二位烈士的姓名直到民国11年(1922年)春才完全查出,乃在黄花冈上勒石记名,下面是七十二位烈士的姓名籍贯:
    
广东人:徐佩旒,徐礼明,徐日培,徐广滔,徐临端,徐茂燎,徐松根,徐满凌,徐昭良,徐培添,徐保生,徐廉辉,徐容九,徐进照,徐褶成,徐应安,李柄辉,李晚,李文楷,李文甫,李雁南,陈春,陈潮,陈文褒,罗仲霍,罗坤,庞雄,周华,游寿,江继复,郭继枚,劳培,杜凤书,余东雄,马侣,黄鹤鸣,饶辅廷,张学铨,周增,林修明;
    
福建人:方声洞,冯超骧,罗乃琳,卓秋元,黄忠炳,王灿登,胡应升,林觉民,林西惠,林尹民,林文,林时爽,刘六符,刘元栋,魏金龙,陈可钧,陈更新,陈与焱,陈清畴,陈发炎;
    
广西人:韦树模,韦荣初,韦统淮,韦统钤,李德山,林盛初;
    
四川人:秦炳,喻培伦,饶国梁;
    
安徽人:程良,宋玉琳,石德宽。





林觉民(1887-1911)14岁时,考入全闽大学堂,开始接受民主革命思想,推崇自由平等学说。性诙谐,涉口成趣,一座倾倒。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学,专攻日语。翌年补为官费生,入庆应大学文科,攻读哲学,兼习英文、德文。此间积极从事革命活动,并加入同盟会


  革命过程


  1911年春,得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部,筹划广州起义,遂赴香港,后回福建召集革命志士。424日夜,在香港给父亲及妻子写下绝命书,为国牺牲百死而不辞,情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。427日,陈更新等率福建志士进入广州。下午530分,随黄兴勇猛地攻入总督衙门,纵火焚烧督署。冲出督署后,转攻督练所,途中与清巡防营大队人马相遇,展开激烈巷战,受伤力尽被俘。清两广总督张鸣岐、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯,他毫无惧色,在大堂上侃侃而谈,综论世界大势和各国时事,宣传革命道理。又在堂上发表演说,谈到时局险恶的地方,捶胸顿足,愤激之情,不可扼抑。


  英勇就义


  最后奉劝清吏洗心革面,献身为国,革除暴政,建立共和。被关押几天,滴水米粒不进,泰然自若地迈进刑场,从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。



  大丈夫林觉民


  少年得志


  林觉民是黄花岗七十二烈士之一,中学语文课本上《与妻书》的作者。


  黄花岗72烈士之一林觉民林觉民出生在如今福州最昂贵的地段,三坊七巷。十三岁参加科举考试,在考卷上题了少年不望万户侯七个大字,扬长而去。老爸很着急,孩子不愿意参加高考,那就只能送出国自费留学了。那会儿还不流行去英联邦国家,许多人都去了日本,于是林觉民也去了。当时日本正是同盟会的大本营


  《与妻书》的来历


  四年之后的1911年,林觉民从日本回国参加广州起义,临行前回家探望了父母和妻子陈意映,跟家人说学校正在放樱花假。当时陈意映已经怀孕。林觉民在离家去广州的路上,深夜里在手帕上写下了《与妻书》。有些人可能觉得这封信写得似乎有点啰嗦,不过我们要想到的是,林觉民写信的时候根本没有想到它会成为语文教材。广州起义失败之后,林家躲到乡下避祸,有一天发现有人偷偷地把林觉民的遗书塞进门缝(其实有两封,一封是《与妻书》,另一封是写给父亲的,内容见图片:不孝儿觉民叩禀父亲大人,儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”),一直保留至今。


  林觉民烈士给父亲的绝笔书林觉民在广州起义中是受伤被俘的。当时传言,抓获一个剪短发、穿西装的美少年。指的就是林觉民林帅哥。时任两广总督的张鸣岐和水师提督李准会审林觉民。林觉民不会说广东话,就用英语回答问题,慷慨陈词,满庭震动。两广总督张鸣歧叹道:惜哉,林觉民!面貌如玉,肝肠如铁,心地光明如雪。当时有人劝总督大人为国留才,而张总督认为这种英雄人物万不可留给革命党,遂下令处死。林英雄殉国时,年仅24岁。


  家庭相关者


  林觉民就义之后,家人把祖宅卖了避难,买主叫谢銮恩,他有个孙女后来也很出名,叫谢冰心,冰心长大了后曾经写文章追忆过自己的这个故居。林觉民有个堂哥林长民,后来也生了一个很有名的女儿,叫林徽因。林觉民的故居一直受到妥善保护,不过据传最近被一个来自香港的地产商强行拆迁了一小部分,当地居民以身体对抗推土机,浴血保卫了林英雄的故居。


  台湾同胞曾经在1980年拍过一部电影《碧血黄花》,林青霞姐姐扮演陈意映,非常美丽端庄(该片获金马奖6项提名,包括林姐姐的最佳女主角提名)。童安格为林觉民写了一首歌《诀别》,泪珠和笔墨齐下;而齐豫则为陈意映写了一首歌《觉》,站在女人的角度,问林觉民谁给你选择的权利这样离去。两首歌都非常感人,令人热泪盈眶。少年不望万户侯,林觉民根本不稀罕荣华富贵。他是为了什么离开亲人,牺牲自己?不禁感叹,那是一个真正的英雄辈出的年代。



   作品


  《禀父书》


  不孝儿觉民叩禀:父亲大人,儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。



  《与妻书》


  意映卿卿如晤:


  吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。


  吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!


  汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:与使吾先死也,无宁汝先而死。汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与()并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。


  吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死,到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。


  吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。


  吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎!一恸!辛未三月廿六夜四鼓,意洞手书。


  家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。



  《与妻书》译文


  意映爱妻,见字如见面:


  我现在用这封信跟你永远分别了!我写这封信时,还是人世间一个人;你看这封信时,我已经成为阴间一鬼了。我写这封信,泪珠和笔墨一齐落下,不能够写完信就想放下笔,又怕你不体察我的心思,说我忍心抛弃你去死,说我不知道你不想让我死,所以就强忍着悲痛给你说这些话。


  我非常爱你,也就是爱你的这一意念,促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来,常希望天下的有情人都能结为夫妇;然而遍地血腥阴云,满街凶狼恶犬,有几家能称心满意呢?江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫,我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说:仁爱的人尊敬自己的老人,从而推及尊敬别人的老人,爱护自己的儿女,从而推及爱护别人的儿女。我扩充我爱你的心情,帮助天下人爱他们所爱的人,所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情,在哭泣之后,也把天下的人作为自己思念的人,应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利,替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊!


  你还记得不?四五年前的一个晚上,我曾经对你说:与其让我先死,不如让你先死。你刚听这话就很生气,后来经过我委婉的解释,你虽然不说我的话是对的,但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体,一定经受不住失去我的悲痛,我先死,把痛苦留给你,我内心不忍,所以宁愿希望你先死,让我来承担悲痛吧。唉!谁知道我终究比你先死呢?我实在是不能忘记你啊!回忆后街我们的家,进入大门,穿过走廊,经过前厅和后厅,又转三四个弯,有一个小厅,小厅旁有一间房,那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月,正赶上冬月十五日前后,窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬;好我和你并肩携手,低声私语,什么事不说?什么感情不倾诉呢?到现在回想起当时的情景,只剩下泪痕。又回忆起六七年前,我背着家里人出走又回到家时,你小声哭着告诉我:希望今后要远走,一定把这事告诉我,我愿随着你远行。我也已经答应你了。十几天前回家,就想顺便把这次远行的事告诉你,等到跟你面对时,又不开口,况且因你怀孕了,更怕你不能承受悲伤,所以只天天要酒求得一醉。唉!当时我内心的悲痛,是不能用笔墨来形容的。


  我确实愿意和你相依为命直到老死,但根据现在的局势来看,天灾可以使人死亡,盗贼可以使人死亡,列强瓜分中国的时候可以使人死亡,贪官污吏虐待百姓可以使人死亡,我们这辈人生在今天的中国,国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死,或者让你眼睁睁看我死,我能够这样做呢?还是你能这样做呢?即使能不死,但是夫妻离别分散不能相见,白白地使我们两地双眼望穿,尸骨化为石头,试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的?那么这种离散比死要痛苦啊,这将怎么办呢?今天我和你幸好双双健在,天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人,不能用数字来计算,像我们这样爱情专一的人,能忍受这种事情吗?这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊!我现在死去没有什么遗憾,国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了,转眼之间就要长大成人了,希望你好好地抚养他,使他像我。你腹中的胎儿,我猜她是个女孩,是女孩一定像你,我心里非常欣慰。或许又是个男孩,你就也教育他以父亲的志向作为志向,那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦,太高兴啦!我们家以后的生活该会很贫困,但贫困没有什么痛苦,清清静静过日子罢了。


  我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声,应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼,现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道,我也希望这话是真的。那么我死了,我的灵魂还能依依不舍地伴着你,你不必因为失去伴侣而悲伤了。


  我平素不曾把我的志向告诉你,这是我的不对的地方;可是告诉你,又怕你天天为我担忧。我为国牺牲,死一百次也不推辞,可是让你担忧,的确不是我能忍受的。我爱你到了极点,所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我,可又为什么不幸生在今天的中国!我有幸娶到你,可又为什么不幸生在今天的中国!我终究不忍心只完善自己。唉!方巾短小情义深长,没有写完的心里话,还有成千上万,你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了,你又不能忘掉我,大概你会在梦中梦到我吧!写到这里太悲痛了!辛未年三月二十六日深夜四更,意洞亲笔写。


  家中各位伯母、叔母都通晓文字,有不理解的地方,希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。



  《与妻书》背景


  社会背景
  林觉民的妻子-陈意映十多年前,在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时,虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年,不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛,但那种感动却是源自心底,有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来,这篇文章一直深深铭记在我的心头,和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的文,每有触及,便不胜感慨,悲从心起,为作者悲,为他心爱的妻子悲,为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4 27日是广州起义100年纪念日,在这个日子,我不禁又想起黄花岗七十二烈士,想起林觉民和他的《与妻书》。


  夫妻感情


  尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚,先结婚后恋爱,但两人感情非常深厚,《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后,消息传到家中,陈意映悲痛欲绝,曾萌生自杀念头,欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼,需要母亲照料,她才放弃自杀念头。但过了一年多,终因思念林觉民过度,终日郁郁寡欢而病死,在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。


  创作时间


  《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 24日晚写给陈意映的。当时,他从广州来到香港,迎接从日本归来参加起义的同志,住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时,想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子,他思绪翻涌,不能自已,彻夜疾书,分别写下了给父亲和妻子的诀别书,天亮后交给一位朋友,说:我死,幸为转达。写《与妻书》时,林觉民满怀悲壮,已下定慷慨赴死的决心,义无反顾,在信的第一句,他就毅然决然地告诉妻子吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人,汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。写信时,他泪珠与笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,心中滋味无以言表。为助天下人爱其所爱为天下人谋永福,他置生死于度外,抛却与爱妻的儿女情长而勇于就死,大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。


  创作情感


  在那样一个即将面对生死诀别的时刻,林觉民在写给爱妻的诀别书中,不可能再说什么甜言蜜语,也不可能抒发什么豪言壮语,整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他以天下人为念、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执著,以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路,和自己的亲人永别,再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎,有着七情六欲、儿女情长,面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别,任他铁石心肠,也不可能不伤悲,不泪涌双眼?但他毕竟是胸怀大志、以天下人为念的革命者,面对生离死别虽然伤悲,却悲而不戚、悲而不哀,没有小男小女们那般悲悲切切、哭哭啼啼,而是满怀悲壮、大义凛然,表现了一个革命者以天下为己任,追求正义与真理,舍身取义的高尚情操和宽广胸怀,令人肃然起敬。


  该作影响


  《与妻书》惟其感人,就在于它情真意切,字字泣血,到处都是浓得化不开的真情,缠绵悱恻而又充满激情,充满凛然正气,为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映,叫人断肠落泪,而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔100年,但文章的魅力依然,作者对爱妻的那份真情、那种以天下人为念、舍生取义的革命者的气度风范,依然令人动容,而且将流芳百世、名垂千古。


落花生



饱满的情绪逐渐壮大


在黑黝黝的土壤


那是你看不见的种子,酝酿着火候


即使催泪也是包藏的星光


一瓣一瓣剥落,薄如蝉翼,风吹不动的波涛


一阵一阵在压抑的心灵翻滚成海


我们的爱说不清楚


我们的忧患种植如年,黑发变白落了一地蓦然怅惘


落花生、落花死


他依旧蠢蠢欲动


在灰飞烟灭的时代淹没不了倾城雨季


与漫卷诗书的哀嚎


革命不需要黄金的硬度


只要坚决地站起来,秉持仁义和希望


最自由的种子仍是心之所属


即使被囚在牢笼,它仍浴血奋战而抵达天堂


微笑的硕果仅存,如红蚂蚁继续搬迁


这是坠落的空洞,也是向上的树桐,埋葬着落花生和潜在的


黄莺歌颂。



[3D肉蒲团] 你若无情我便休!


 


你若无情我便休,往事如昨易白头。


把酒千杯平日月,吟诗百首度春秋。


 



看《3D肉蒲团》看得浑浑沌沌,极尽淫乐为能事。我也想知道为什么此片会获美票选为人类贡献奖。不过是肉体凡胎,饱思淫欲,寻欢作乐,尝遍白玉软香,几度销魂快活,坐享肉蒲团,不知悲切将临。作者李渔志在猎色猎奇不论道德,只谈因果轮回和报应不爽,电影也只是穿凿附会未必带来什么深沉意味和顿悟,骑马换驴,昂扬壮观的肉搏战难道是外国人惊叹的眼界吗?


 



我倒觉得这套戏有抄袭嫌疑,丁度巴斯导演的《罗马帝国荒淫史》(Galigula)早已沦为色情性爱大观,即使是3D也不称奇,韩国3D情色电影《娜塔莉》反而更具有真实感,说穿了,观众只是好奇这戏的裸露层度和娱乐性!


 



男女主角是默默无闻的叶山豪(韩国人)和蓝燕,原本导演拟定阮经天和日本女优苍井穹,连海报都设计好了,不知怎么临阵脱逃!《3D肉蒲团之极乐宝鉴》比起旧版《玉蒲团之偷情宝鉴》还真是不靠谱,未央生厌根儿就是一个穷性未灭色心又起的浪荡子,谈不上风流倜傥,色欲勾魂。不像清末小说《肉蒲团》书写的那样自恃才情,有慧根,而且一点也不傲物(命根子小,颠鸾倒凤,还被人取笑!)。


 



整出戏讲的就是色不异空、空不异色,淫人者人亦淫之,可是观众那有这等心思去悟道。观众要看的还是色相诱惑,花样百出的性趣味,就像岁月老人的采阴补阳、李斯的钻车轮,西门庆与李瓶儿在葡萄藤架荡秋千。女人只是被渔色的对象,芳心寂寞,月光下偷人,就要浸猪笼被抛到河里。


 



恩爱夫妻要如何白首偕老不仅是阴阳调和,而是患难见真章,就像未央生与玉香的鸳鸯宿命,一个身陷美人阵不知罪孽深重,一个孤衾难枕被勾引而始乱终弃,到头来同结无情游,相见恨弦断,这才有了上下对联的觉后禅。你若无情我便休,往事如昨易白头。意思就是说你若是已经心中无情义,我便只有遗憾地放手,昨天的美好往事回首太多只怕容易伤感白头。


 



可电影始终是娱乐至上,它给了未央生赎罪的机会,不像小说结局那样被去势,了悟前尘而循入空门。电影的浮夸之处就是把重点放在女体和男色淫乐的荒诞位置上,这显然是香港三级片的本能,少了原著人物的刻画和文字趣味,其实蒲团这两个字就有很大的禅机。《肉蒲团》印刻版已然绝迹,我阅读的小说是蔡澜改编的《觉后禅》,相信电影也以此作铺垫。


 



据说市场上影映光碟是韩国流传的版本,在第三点隐蔽处都被打上马赛克,中国大陆因为尺度而禁映,国人纷纷组团到香港观看首轮电影,票房还一度打破姜文导演的《让子弹飞》!我看了觉得不过如此,匪夷所思的是色情片为什么还要搞笑,这点真的不如韩国、日本的对情色艺术的尊重和审美的追求!


 



 


章回列表


· 卷一:觉后禅 春 


第一回:止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端 


第二回:老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团 


第三回:道学翁错配风流婿 端庄女移情轻薄郎 


第四回:宿荒村客心悲寂寞 消长夜贼口说风情 


第五回:选手姿严造花名册 狗情面宽收雪鬓娘 


· 卷二:觉后禅 夏 


第六回:稀短才漫夸长技 现小物贻笑大方 


第七回:怨生成抚阳痛哭 思改正屈膝哀求 


第八回:三月苦藏修良朋刮目 一翻乔弄美妇倾心 


第九回:擅奇淫偏持大体 分余乐反占先筹 


第十回:听先声而知劲敌 留余地以养真才 


· 卷三:觉后禅 秋 


第十一回:穿窬豪杰浪挥金 露水夫妻成结发 


第十二回:补嗑头方成好事 因吃醋反结同心 


第十三回:破釜焚舟除隐情 卧薪尝胆复奸仇 


第十四回:闭户说欢娱隔墙有耳 禁人观沐浴此处无银 


第十五回:同盟义议通宵乐 姊妹平分一夜欢 


· 卷四:觉后禅 冬 


第十六回:真好事半路遭魔 活春宫连箱被劫 


第十七回:得便宜因人瞒己 遭涂毒为己骄人 


第十八回:妻子落风尘明偿还积欠 弟兄争窈窕暗索前通 


第十九回:孽贯已盈两处香闺齐出丑 禅机将发诸般美色尽成空 


第二十回:布袋皮宽色鬼奸雄齐摄入 旃檀路阔冤家债主任相逢 


 


肉蒲团》,又名《迴圈報》、《覺後禪》,李渔著,章回体艳情小说,分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷,每卷五回共二十回。著于清朝顺治十四年(1657),随后屡遭禁毁,但仍有私刻本。1705(日本寶永二年)《肉蒲团》传入日本,广泛流传,现今存世最完整的抄本存於日本东京大学


 


书名与主题


小说的开头写到,男主角未央生前去参佛,见到高僧,高僧见他面相大有慧根,但是色欲外露。未央生就说,高僧是打坐参禅坐通几张蒲团(僧人禪坐的坐垫),而他自己的生平之愿是要娶天下第一佳人,以坐享肉蒲团


 


《肉蒲团》有着非常正面的主题—轮回报应:未央生淫了权老实等人的妻子,权老实便去勾搭了未央生的妻子玉香,使玉香也被别人淫;未央生换了阳具、沉迷肉海最终也搞坏了身体;未央生和权老实几番作孽之后,最终都参透欲望,皈依了佛门


 



 


劇情


未央生自恃才情,以天下第一才子娶天下第一位佳人自詡,但不好功名,唯好「女色為性命」,布袋和尚劝他「割除爱欲,遁入空门,修成正果」,岳父鐵扉道人要他做个方正之士,但無效果。未央生以遊學為名,前往京城獵艷,一日在郊外遇一侠盗赛昆仑,兩人同拜兄弟,天际真人用狗腎嵌入未央生的「人陽」,“魁梧奇偉,果然改觀”。並托请赛昆仑为之寻访标致妇人,先後與權老實之妻艷芳、軒軒子之妻香雲、臥雲生之妻瑞珠、倚云生之妻瑞玉等美人偷情。


 


權老實得知妻子被姦,決心復仇,他以長工之名進入未央生岳父之第府,勾引上未央生之妻玉香,後來玉香懷孕。權老實帶著玉香和丫環私奔,最後將二女賣進妓院。權老實自知罪孽,最後出家,拜布袋和尚为师。玉香在妓院被老鸨訓練特技──用下體夾毛筆寫字,學成後被倚云生、卧云生、轩轩子奸淫。後來未央生去妓院找到玉香。妻子认出嫖客竟是自己的丈夫,當夜悬梁自尽。未央生被痛打一頓,醒來大徹大悟,最後亦出家,削发为僧,與權老實同拜布袋和尚为师。《肉蒲团》最后一句话曰:“总是开天辟地的圣人多事,不该生女子设钱财,把人限到这地步”。


 



 



 


名称:3D肉蒲团之极乐宝鉴 / 3D肉蒲团
导演:孙立基 
演员:
叶山豪 雷凯欣 蓝燕 周防雪子 原纱央莉 何华超 陈秋萍 
类型:
剧情 伦理        地区:香港        语言:粤语       上映时间:2011-05


 


http://v.ifeng.com/news/society/201104/67c3d86d-7fd4-4551-aba7-2187f2eef7bb.shtml?_from_ralated


 


http://v.ifeng.com/ent/movie/201106/90d1b3a6-dcee-452d-b166-c01cedc1e907.shtml?_from_ralated


 


改编电影


因为「玉」和「肉」在粤语中同音,所以香港电影三级片片名中将肉蒲团称为玉蒲团,男主角大多由吴启华、徐錦江担纲出演。


 


香港电影导演何藩曾将《肉蒲团》改编成电影劇本,后拍摄成电影《浮世風情繪》。 之後香港著名电影製作人麥當雄蕭若元麥當傑合作再把《肉蒲团》改拍成1991年电影《玉蒲團之偷情寶鑑》;2010年蕭若元又再改編成3D電影3D肉蒲團》,于20114月上映。


 



 



 


李渔生于1611年,卒于1680年,今年正好四百岁。他幼年生活于江苏雉皋(今如皋),本名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。李渔的父亲是个中药贩子,家底殷实。年轻时,为光宗耀祖,李渔醉心于功名,二十四岁考中秀才。四年以后,再赴杭州参加乡试,不幸落第。但当时明朝已在风雨飘摇之中,考中了似乎也没什么用处。于是他隐居故乡浙江兰溪夏李村数年,等时局安定下来,又举家搬到省城杭州,开始了自己的文坛生涯。


情色小说多,但不是他的代表作


今年上映的香港3D电影《肉蒲团》因为尺度过大没能进入内地市场,一些大陆旅游团甚至专门组织游客到香港去看《肉蒲团》。《肉蒲团》为什么有这么大魅力?翻翻历史就知道,这是一本曾被数次封禁的淫邪之作。通俗地说,就是黄书。而其作者正是李渔。事实上,这部作品在李渔所有著作中并不特别出色,在艺术价值上更不值一提,其超大名气来自于数次封禁。像历史上的其他禁书一样,严厉的封禁往往引发人们的好奇心和逆反心理,偏要找来读读。除了这本书外,李渔在当时创作的《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》及《无声戏》、《十二楼》等作品,都曾畅销一时。这些作品有几个共同特点,即,故事性强,写人写性不再隐晦,甚至刻意描摹夸大性描写。


明朝于1644年灭亡,其时李渔三十三岁。他前半生属于明朝,后半生属于清朝。清朝前期留下过许多著名的文字狱案例。这种情况下,知识分子们写什么都容易犯忌,只能写写风花雪月。可以说,李渔致力于通俗小说和戏剧,有自己的兴趣爱好原因,更有历史大背景的原因。


真正让李渔名垂青史的,自然不是这些通俗文学,乃是其代表作《闲情偶寄》。这是我国最早的系统的一部戏曲论著。该书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部,其中,前三部是讲戏曲的。其中,李渔提出了结构第一的命题,把故事结构放在首位,依次为词采第二音律第三宾白第四科诨第五格局第六,全面广泛地论述了戏曲创作中的诸多问题,其中对结构、语言、题材等论述尤为精辟。而后面五部则涉及养生之道、园林建筑、花鸟虫鱼等。林语堂在谈到《闲情偶寄》时说:李笠翁的著作中,又一个重要部分,时专门研究生活乐趣,时中国人生活艺术的袖珍指南,从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法,一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”


李渔写完此书,曾送一位朋友指正。朋友对戏剧理论不感兴趣,翻了十来页便觉乏味。李渔写了一首诗回赠:读书不得法,开卷意先阑。此物同甘蔗,如何不倒餐?此书最好玩的部分都在后面的章节,一般读者若从后面开始读起,就会读出其中的了。



李渔反盗版,反出一个百年老店


杭州生活期间,李渔成了炙手可热的畅销书作家。明朝末年,印刷业发达,很多书商靠翻刻各种典籍大发其财。李渔这样可以写当代人当代事的作家,自然更受欢迎。生活在末世的人们,喜欢读消愁解闷的书,以此获得心理寄托。一个欣欣向荣的世界,人们忙于创造,对这个还真兴趣不大。后人有评价说李渔的小说里歌颂了男女青年自由恋爱,谴责父母之命、媒妁之言,批判假道学,具有一定反封建的进步意义,其实哪有那么多意义?都是后人给他扣的大帽子而已。即使书中偶有微言大义,也不过是回避一下风险,更多的则是迎合读者趣味。


但李渔并没因此获得多少利益。他的作品一问世,马上就有几十家甚至上百家书商盗印。那时候盗印没什么技术含量,买一本新书,自己找几个刻书匠在家里刻印,然后销往市场,当然也不用付给李渔稿费。他的作品只要在杭州市场上出现,苏州南京等地的书商很快就能翻印出来。据说,在缺少交通工具的清朝初年,数日之内,三千里外的地方都能见到李渔的新作,可以想见传播之快。那时候没有版权局,没人帮李渔维权,眼看着自己的文字替别人换来大把银子,李渔好不撮火。他四处奔走,查找源头,与人打官司,甚至通过关系到苏松道台孙丕承那里告状,终于成功查处了一起严重盗版事件他的书还没正式出版,盗版书却已经上市了。


更有甚者,书商找来几个无名作者的书稿,直接署上湖上笠翁的名字就摆上书摊。后人好歹还搞一块遮羞布,用全庸、金庸著、古尤、吉龙来冒充金庸和古龙,当时的人不管那一套,反正你可以叫湖上笠翁他也可以叫湖上笠翁,李渔只能干吃哑巴亏。


为打击盗版,李渔全家搬到盗印最猖獗的南京,在那里建立了一个自己的书屋,名为芥子园,取芥子虽小,能纳须弥之意。他的全部作品都在自己的书铺印刻,算是垄断了市场。同时,他改造印刷技术,注重装帧设计,除印自己的作品,还重新审定编辑了很多名著,如《三国志演义》、《水浒全传》、《西游记》、《金瓶梅》等。在与伪书、劣书的竞争中终于脱颖而出,形成了良币驱逐劣币的态势。后来芥子园书铺屡经转手,但李渔奠定的良好传统一直保持,使芥子园成为清朝出版业的著名品牌,沿袭二百多年,当下的很多图书收藏者还都以收藏到芥子园印行的图书为荣。


从某种意义上讲,这也算李渔为中国出版业做出的贡献吧。



韩国3D情色电影《娜塔莉》

徐悲鸿《愚公移山》!


 


人死留名,艺术何价?


 



这名是身后历史,未必是艺术家渴望的荣誉。赞叹,还不如一饭之恩!还不如生前最穷困潦倒时遇上伯乐,从此高山流水有了奏鸣。徐悲鸿的画作也有了悲愤的称许,为了芸芸众生独缺的那份骚动灵魂。《愚公移山》拍板3300万创下了中国油画的世界纪录,但未必是瑰宝知音所得,而是完璧归赵,留给后代子孙去沉吟!


 



早期看过珍藏本《徐悲鸿的一生》传记,是徐悲鸿夫人廖静文所著的回忆录,评论界说文字涵义不如元配蒋碧薇的细致可观,却是徐悲鸿这一生艺术巅峰倾囊相许的守护神。艺术在抗战时期总是大量被毁流落沧海,徐悲鸿的旷世之作《愚公移山》得以逃过一劫如有神助,仿佛天帝被愚公的精诚撼动而勒令夸娥氏移走了太行与王屋这两座大山。不然我们也就见识不到这幅以传统寓意赋予现代精神巧夺天工的技艺。


 



中国闻名国画大师如齐白石、张大千、林凤鸣、刘海粟、丰子恺都是一脉相承,但唯有徐悲鸿的国画可以跟中古世纪的希腊文明和西方神话的浪漫结构对照,那种融合骨骼筋脉的激情呐喊,那种豪迈不羁和大无畏的艺术风格,对当时陈旧而言也是一种文艺复兴吧!


 



愚公移山的秉性是什么呢?


 



毛泽东说是反封建思想反帝国主义,打倒阻碍我们革命前进的敌人!但作为艺术家的徐悲鸿只有大时代的逆境和悲天悯人,就像印度圣雄甘地那样给了他灵感,完成了战乱民生涂炭的不朽巨作。移山倒海,顽固或愚昧,不过是排除万难,前人种树后人凉,试问你有这样的决心和勇气去创造吗?


 



也许普通文字只能达到移情作用,但艺术(琴棋书画)却是我们穷其一世未能发掘的精神统领。显然徐悲鸿的《愚公移山》给了我这样的慨叹!


 



 


徐悲鸿(1895719日-1953926日),汉族,生于中国江苏宜兴屺亭桥。中国现代美术事业的奠基者,杰出的画家和美术教育家。自幼随父亲徐达章学习诗文书画。191217岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。1916年入上海复旦大学法文系半工半读,并自修素描。先后留日、法,游历西欧诸国,观摹研究西方美术。1927年回国,先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起,先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。


 



《溪我后》


 



《田横五百士》


 



《九方皋》


 



《会师东京》


 


徐悲鸿是兼采中西艺术之长的现代绘画大师,美术教育家。擅长中国画、油画,尤精素描。他的画作满含激情,技巧极高。著名油画有《溪我后》、《田横五百士》;国画有《九方皋》、《愚公移山》、《会师东京》等。最能反映徐悲鸿个性,表达他思想感情的莫过于他写马的画卷。他对马的肌肉、骨骼以及神情动态,作过长期的观察研究,画了数以千计的速写。所以他画的马图笔墨酣畅,奔放处不狂狷,精微处不琐屑,筋强骨壮,气势磅礴,形神俱足。另有一些人物、狮、猫等题材作品,也是质优量大。他的绘画创作坚持师法造化,寻求真理的原则。徐悲鸿的另一特色是线条坚卓清爽,这源于北碑的多年功夫,使线条既有如锥划沙般的沉雄劲健,又如行云流水般畅达。其粗细、浓淡、干湿都紧随体、面关系的转折,随所画部位的硬直或肥厚而变化,特别是画山水和花木时,徐悲鸿均不使用传统的皱法,而以大块墨色造型,并用表现力极强的线条勾劲,以传其神。


 


 



1940年,徐悲鸿创作了国画《愚公移山》,这幅画是徐悲鸿画作中的神品,画作将中国的传统绘画和西方绘画技巧有机地融会一体,独创了他中西合璧的写实艺术风格,具有很高的艺术价值,使之历史性地成为中国现代美术的非凡事件,作品问世几十年,至今仍得到人们的喜爱。作为国宝级的油画作品,在长达65年充满传奇的流传中,海外的炎黄子孙表现出了对艺术的热爱和牺牲精神,终于使这个国宝回到了祖国。我们在此无意赏析这幅画的艺术性,而更多地关注这幅画的思想性。他创作这幅画,立意在于以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力,鼓舞人民将抗日进行到底,并坚信一定能取得胜利。这幅画在当时产生了很大的影响。民族的艰辛、胜利的渴望让潜伏在人们血液中艰苦奋斗、不怕牺牲的精神开始沸腾。



  20066月底在北京以3300万元创下了中国油画拍卖的世界纪录。


  徐悲鸿的《愚公移山》


  《愚公移山》是徐悲鸿先生艺术创作顶峰时期的经典作品,也是中国油画史上最精彩的作品之一。


  徐悲鸿先生曾创作两幅油画《愚公移山》,此次被瀚海公司征集到的是徐悲鸿先生完成的第一稿,尺寸稍小(46×107.5cm);现收藏于徐悲鸿纪念馆的《愚公移山》是第二稿,尺寸为400×200cm。第一稿从构思、创作、保护、收藏都充满了传奇的色彩。


  据悉,抗战期间,徐悲鸿与印度圣雄甘地会面,他从这位印度灵魂人物身上隐约看见愚公的形象,于是充满激情地创作了《愚公移山》草稿与人物写生。


  1941年底,为了躲避日机轰炸,在新加坡的徐悲鸿把自己所有的作品和收藏密藏于枯井,后为感激这些枯井之宝守护者,他以《愚公移山》相赠。


据介绍,北京徐悲鸿纪念馆收藏的《愚公移山》在文革中卷放于潮湿的房间,颜色脱落。中法油画专家经过5年的艰难修复终于使其重见天日,但彻底恢复原貌尚需时日。因此,此次上拍的《愚公移山》是目前最能体现徐悲鸿抗战期间创作风貌的巨作。 


http://v.youku.com/v_show/id_XMjIwODI4MDg4.html


 


专辑:
江涛:愚公移山



听起来是奇闻,讲起来是笑谈,
任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,
讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。
望望头上天外天,走走脚下一马平川,
面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。


 


愚公移山,出自《列子·汤问》里的一篇文章,作者为战国的列御寇,叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。纪录片大师尤里斯伊文思上世纪70年代在中国拍摄过同名的纪录片。后导演吴家骀以其为蓝本拍摄了三十集同名电视连续剧。毛泽东有名篇《愚公移山》、徐悲鸿有名画《愚公移山》传世。


 


文言文


原文


  太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。(现位于,河南省济源市。)


  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许。其妻献疑曰:以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰:投诸渤海之尾,隐土之北。遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。


  河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。


  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。


 


译文


  太行、王屋两座大山,方圆七百里,高七八千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。


  北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说:我和你们尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?大家纷纷赞同他。愚公的妻子提出疑问说:凭你的力量,连魁父这座小丘都铲平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?大家纷纷说:把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。愚公于是带领成年的儿子孙子,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个儿子,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才往返一次。


  河曲的智叟笑着阻止愚公说:你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?愚公长叹一声说:你思想顽固,顽固到不能通达事理的地步,连寡妇孤儿都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,愁什么挖不平呢?河曲智叟没有话来回答。


  山神听说了这件事,怕他不停地干下去,对天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部,一座放在雍州南面。从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,没有山冈高地了。


 


点评


  这个故事从前也和别的普通寓言一般,鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中,提到了这个故事后,就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈,把作对比告诉人们,无论遇到什么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功。


 



徐悲鸿一生:我的回忆


本书畅销海内外,已达564000册。被译成英、法、日、捷克多种文字。这是一本影响深远的回忆录。本书介绍了中国近代最伟大的画家徐悲鸿的一生,和他各个时期的代表作品。他艺术上融合古今中外的技法并继承了中国民族色彩,使他在世界画坛上占有一煊赫地位。埋葬了父亲以后,悲鸿决定离开家乡,去上海寻找半工半读的机会。他写信给在上海中国公学担任教授的同乡徐子明先生,并将自己的作品寄去,恳求他的帮助。热心的徐子明先生将悲鸿的作品送给上海复旦大学校长李登辉看,受到李校长的赞赏,并得到可以安排工作的许诺。于是,徐子明先生来信催促悲鸿立即去上海。



悲鸿立即整备行装,并辞去了三个学校的教职。临行时,一位国文教师,宜兴初级女子师范的张祖芬先生殷勤地送别他,并勉励他说:你年轻聪敏,又刻苦努力,前途未可限量。我希望你记住两句话:人不可有傲气,但不能无傲骨。



我没有什么东西可以送你,就送你这两句嘉言吧!这多么象自己父亲说过的话呀!悲鸿望着这位比他年长许多的同事,从那布满皱纹的脸上看到了诚挚与关怀。心里涌出一种无限感激的深情。从那时起,他终身铭记着这两句临别赠言,并将它作为座右铭。直到他的晚年,他仍带着无限温情对我说:张祖芬先生可称我的第一位知己呵!



一九一五年的夏天,二十岁的悲鸿穿着一件蓝布长袍和一双戴孝的白布鞋,带着家乡的泥土气息,来到了不夜之城--上海。高耸人云的大楼、五光十色的店铺、虎视眈眈的衙门、守卫森严的外国洋行、灯红酒绿的舞厅和赌场……把这个半封建半殖民地的东方大城市点缀得花花绿绿。然而,在这个繁华的城市里,却一面是纸醉金迷,一面是饥饿失业。



这天,悲鸿跟着中国公学的教授徐子明先生,去见复旦大学校长李登辉先生。就象一切要去完成一件重大工作的人那样,悲鸿的面容紧张而严肃,只顾低头走路,很少和身边这位愉快的朋友谈话,而且此刻,悲鸿正在计算如何安排业余时间,继续学画。他满怀欣喜之情,在向未来眺望。徐子明比悲鸿年长很多,并且身材高大,而他身旁的、营养不良的悲鸿,便显得更加瘦小了。



在复旦大学校长室里,李登辉校长朝这个农村装束的青年注视了很久,脸上现出迷惘的神情,象在记忆中搜索遗忘了的什么东西。他悄悄地对徐子明耳语道:
这个人看来还象个孩子,如何能工作呢?徐子明热烈地争辩说:只要他有才艺,你何必计较他的年龄呀!况且,徐子明大声地说,他是辞去了三个学校的教职而来的呀!李登辉沉吟不语。



不久,徐子明接受了北京大学的聘请,离开了上海。悲鸿几次写信给李登辉,都得不到回答。于是,悲鸿流落在上海,找不到职业。



烦闷而炎热的夏季在焦虑中过去了。为了消磨时间,悲鸿常去商务印书馆门市部站读。夜晚,他在旅店的昏暗灯光下,忧郁地怀念着家乡,思念母亲和弟妹。



秋风起了,街道两旁葱绿的树叶渐渐变黄,纷纷扬扬地飘落在地上,寒冷和饥饿开始威胁着他。他踏着落叶,徘徊在街头,悲伤地感到人生的道路是多么艰难和狭窄。正在彷徨无计时,忽然接到徐子明先生从北京来信,嘱咐他去见商务印书馆《小说月报》的编辑恽铁樵先生,请他帮助谋个小职。这飞来的希望使悲鸿振奋起来。他立即挟上自己的画和徐子明的信,来到恽铁樵先生的办公室。悲鸿恳切地向他说明自己的境况十分窘迫,有燃眉之急。恽铁樵留下了悲鸿的画,答应尽力帮忙,嘱他过几天来听回音。



稠密的秋雨绵绵不断地下着,仿佛要给大地织起一个阴冷的密网。悲鸿没有雨伞,只好冒雨去打听回音。这时,街上锣鼓喧天,到处扎着五彩缤纷的牌楼,许多人在欢天喜地迎接国庆。悲鸿被雨淋得浑身上下都湿透了,当他站在恽铁樵面前时,雨水沿着他浓密的黑发直往下流淌。恽铁樵先生见到悲鸿,便立即快活而兴奋地说:
事情已经办成了!商务印书馆同意让你担任给中小学教科书画插图的工作,日内便可以搬到商务印书馆宿舍里住宿。一阵温暖的感觉顿时涌到悲鸿的心里,他觉得呼吸变得均匀了,血液又开始在他身上畅流。当他踩着湿漉漉的街道走回旅店时,虽然雨还在不停地下着,寒风卷着冷雨扑打着他的头发、面孔和全身,但他却满意地、几乎是快乐地望着这风雨的帘幕,望着灰蒙蒙的天空,他已暂时忘记了饥饿和寒冷。



在旅店的昏暗灯光下,他兴奋地给母亲写信,详细叙述他已找到职业,希望母亲不要挂念。他也给北京大学的徐子明先生写了同样的信,感激他的厚爱。然后,他冒雨将信投进了邮筒。



当他迈着轻快的脚步回到旅店,正打算脱衣休息时,忽然响起了一阵急促的叩门声。他慌忙打开门,看见恽铁樵先生站在门前,手里拿了一个纸包,神色仓皇地说:
事情绝望了!



悲鸿接过纸包,急忙打开,只见里面除了自己的画以外,还附有一个名叫庄俞的人的批札:
徐悲鸿的画不合用。



悲鸿感到全身都在颤栗,心好象突然裂开了,血不断地涌出来。一种难以遏制的痛苦和失望强烈地攫住了他,他不顾一切地狂奔到黄浦江边。沦落上海的苦闷,找不到职业的烦恼,饥寒交迫的痛苦,已经把悲鸿折磨得精疲力竭。