NAKED EYES。


 


是清晓露水还是你的浑沌


给这个世界一个大大的惊叹,红色政权


并不能改变肉做的人心,无邪才是上帝的统领


人山人海是走向世界的尽头,冰川也要按捺不住溶解了


热情的城市,就当是一幅赤裸裸的壁画


就当是回归自然的雕像。是我


看见了你的美,在这庄严的刺骨风里走来


卷发肤色都不重要,这城市未冷


只是光度触摸了每一寸洁白和黑黝黝的玲珑曲线


它象征了疑惑的眼神,祈求把透明还给一尘不染的梦土


啊!斯潘塞。图尼克,是你把梦给带进了现实


也把清澈见底的影像置入了凡人心灵


他们是红色舞鹤,金色太阳,他们是鲜艳花蕊蔚蓝色波浪


躺落像异色丛林,躬起向延绵的海岸,倾读着历史饱满


与人类沧桑。是谁鼓动了你


鼓动了这个世纪的百孔千疮而不亵渎的欲望,让欲望挺进漂流


无须犯罪被逮捕,像你逾越完成了裸体艺术的温暖核心


就像所有的铁腕政策,我们都惧怕被颠覆罪名而不敢向前


请原谅我的愚昧无知,你是大无畏的


活着不是因为文明,而是文明活着必须无所畏惧


他们围绕成尼伯龙根的指环,叠叠层层


这是放浪形骸的血海抑或每个人心中隐藏的秘密,如同千万条蛇涌动


春雷舞动的浪漫祭祀。


 



 



 


据台湾联合新闻网”24日报道,超过1000名裸体男女日前在德国慕尼黑巴伐利亚国家歌剧院前举行活动,他们从头到脚漆成红色或金色,整齐划一地做出动作,场面相当壮观。据悉,这些人是响应美国摄影师史宾塞·图尼克的号召,诠释德国歌剧巨擘华格纳的《尼伯龙根的指环》,为慕尼黑2012年歌剧季开幕做宣传。


 


斯潘塞·图尼克



斯潘塞·图尼克(Spencer Tunick196711日-),出生于美国纽约州米德尔敦(Middletown),为知名摄影师,以拍摄大型裸体人物照而著名。200756日,图尼克在墨西哥城进行了20,000人的裸体摄影活动,是迄今为止其职业生涯中规模最大的一次。


人物遭遇


  图尼克自1992年以来他就一直在从事为裸体者在公共场合拍集体照的工作。此前,图尼克在美国进行类似的拍照时曾多次遭到逮捕。图尼克说:我呼吁更多的人站出来参加我的拍摄工作,如果能够吸引更多的人,我将感到很幸运。我会给每个参加者赠送一张集体照。他说他本想利用纽约公共图书馆和自然历史博物馆作为背景,但遭到了拒绝。 


图尼克认为人的身体代表着美感、爱情以及和平,从这些人体艺术作品上,人们能感受到美和激情


组织活动



200756日,图尼克在墨西哥城进行了20,000人的裸体摄影活动,是迄今为止其职业生涯中规模最大的一次。 


 



2007818日,为了引起公众对全球变暖和冰川消融的的关注,摄影师斯潘塞·图尼克在阿莱奇冰川组织了600多人的裸体摄影活动。


 


相关作品



NAKED WORLD裸体世界》 



《裸体漂流记Naked States》 



  据美联社报道,1500多名委内瑞拉人2006619日黎明前在委内瑞拉首都加拉加斯的一条主要干道上集体宽衣解带拍裸照,摄影师是美国人斯潘塞·图尼克。这次拍照的地点也很有趣,在这些被拍的民众身后就是委内瑞拉民族英雄西蒙·博利瓦尔的雕像。 


  图尼克说:我呼吁更多的人站出来参加我的拍摄工作,如果能够吸引更多的人,我将感到很幸运。我会给每个参加者赠送一张集体照。这次参加拍照的全都是志愿者,他们表示,拍这样的照片可以释放心中的压抑情绪,尽管拍照并不容易,他们必须在人行道上呆上2个小时,有时还必须摆出不太舒服的姿式。图尼克在拍照时不停地大喊:我的镜头里有几个穿着衣服的人,让他们走开!” 


 


 


斯潘塞·图尼克拍摄裸体


  23岁的大学生哈罗尔德·维拉斯克兹身材瘦瘦的,他说在凌晨4点半开始拍照之前他曾感到十分紧张,但真正拍起来之后他觉得很自在。他笑着说:今天早晨我只穿了很少的衣服,因为我知道到达拍照现场之后我就得把它们都脱光,和我一起拍照的同伴们都心态很好,我也觉得没有什么不好意思的,我感觉很惬意,心情也很舒畅。这次拍照中裸体者们摆出了站着、躺着以及跪着的姿式,所幸当地的天气很好,加勒比海边的阳光很温暖,虽然他们一丝不挂,但站在阳光下还是暖洋洋的。 


 



 



 


  图尼克说,拍这样的集体照片不容易,因为偶尔有些裸体者会过于兴奋,摆出的动作与其他人不太一致,画面看上去就不整齐。他在拍照结束后说:被拍照的人太多了,指挥起来有点难度,所以拍照的时间也比预计长了一些,但我得到了我想要的。人的身体代表着美感、爱情以及和平,从今天参加拍照的人的身上,我能感受到美和激情。” 


  2009313日,斯潘塞-图尼克正在纽约中央地铁站拍摄裸体(专题,图库)人像,为他提供真人模特服务的是450名全身赤裸的女子,其中一名女子30岁,是一个房地产经理,她说:我喜欢斯潘塞的艺术,我认为他的作品与众不同,给人带来一股清新的感受。毕竟已经是10月底,这些全身一丝不挂的模特为了防寒不得不抱紧她们的双臂或是不停地揉搓双手。 


这些女子全都是志愿者,她们在周日凌晨3点来到地铁站,脱下衣服,然后摆出模仿街道、建筑物以及城市景观的雕塑造型。斯潘塞从一个楼梯上拍摄照片,他利用扩音器告诉模特们如何用身体组成三角或是方型结构。该地铁站在凌晨2点到5点不向乘客开放。


 



《裸体漂流记》


1994年,年仅27岁的斯·图尼克开始实施他的摄影计划,游历全美国,为美国各地的普通民众拍摄裸体艺术照片。幸运的是,斯塞每到一处,都有当地的居民自愿充当他的摄影模特。随着游历的不断延伸,媒体不断的跟踪报道,斯塞也逐渐被全美国的民众所熟知,他成了著名的裸体艺术摄影大师。裸遍美国摄影展也轰动一时! 


  图尼克从最初的偷偷摸摸拍摄还要怕被警察抓起来,到后来的在艺术圈闯出名堂,有人争着抢着给他当裸体模特儿,其渐渐被公众接受的,不是他这种行为艺术式的参与方式,而是他的摄影作品确实有独特之处。他的大部分作品中,裸体模特被安置在离镜头非常远的地方,而且和背景建筑形成强烈对比,让人在钢筋丛林中感受到大写的人,这个被城市淹没的主角,形成独特的美感。 


  图尼克此前穿越美国的经历,已由导演亚莲·多纳利·尼尔森拍成了纪录片《裸体漂流记》,完成了裸遍美国之后,斯塞的又一计划,裸遍世界。 


  为期一年时间,足迹遍及全球七大洲,6000多个不同国度不同种族的人以向艺术献身的名义心甘情愿地向Spencer Tunick展现自己的裸体。在全球范围内给各种人在各种人造的或自然的背景下进行裸体摄影。


人是趣味性的动物



 


人还真是趣味性的动物,只要一天不死就会自得其乐花样百出,这是好事,不然就会憋出病来,无处宣泄,一把火给毁灭了。人不能一辈子懵懂,多少还是要经历酸甜苦辣人世沉沦才不会一味沉溺下去。这世界到处蠢蠢欲动,漠然恐惧是必然的心态,愚昧无知是笑话,总要尝试把视角放远、放宽,放到天不吐去,才不会把自我陷落死角。阅读新闻总会猜测真的假的无奇不有,是的,这世界百孔千疮未必绝了我们的好奇心,幽默是思考之一,大惊小怪大可不必,文明历史原本就是惊世骇俗的动议,它提供人类思考和验证什么是存在的核心,什么只是无关痛痒的胎记!最重要是时刻学习实体沉淀,寻求智慧和涵养而不是落荒而逃,有人说食色性也,那本是最原始的教条,却也是测试心灵敏感和成熟度的小辫子,来去不过在这细雨迷离的方寸之地。做梦,有时候还会梦呓,发着高烧。人生的荣耀不是强取豪夺得来的,而是恭谦退让的火候炙热地燃烧,出生入死的淡定。红灯了,该把心猿意马给勒住,这才闯出了名堂,而不是锁喉,把功力散尽,等待盖棺论定,或折好床铺寿尽正终睡得安稳。必要时我们学会中庸,不温不火,用焖锅盖,慢炖,最多是看他人如何撒野!这才回过头来,问你死没?


 


 




《新闻趣味评述》


 




太岁是尤物


 


西安电视台的《西安零距离》6月17日播出一条社会新闻。主持人首先称西安一老农在老家打井,当打井到近百米处时挖到一个奇怪的植物。而出境记者报道称村民告诉她他们挖到了一个肉乎乎类似植物的东西,而年近80岁的老爷爷也说他们从没见过如此古怪的东西。受访的村民也称不知道这是啥,肉乎乎还有鼻子有眼的。女记者看到此物时描述此东西十分像菌类,两边都是蘑菇头的形状。随后拿起来捏来捏去称蘑菇头上边是一个嘴巴状的东西,下方有个小孔。还称摸上去十分光滑。当地村民称在网上查时发现此东西叫太岁,是一种肉灵芝,记者随即对肉灵芝做了一番介绍,还称要去找专家鉴定。而网友在看到这条新闻之后一眼便认出这是一个男用自慰器,根本不是菌类或者肉灵芝,这一乌龙事件令网友哭笑不得,该条新闻也是在新浪微博上疯传。


 


 


看完《舌尖》看餐桌


 


    《舌尖上的中國》自514日開播以來,不論是食家還是一般民眾,都會守在電視機前,看着大江南北的美食,不斷流口水,紀錄片引發的熱潮遠超過央視的預期,上周二(19日)便推出圖書版,希望繼續延續這熱潮。由於預期圖書版的《舌尖上的中國》一定會大賣,早在節目開播以來,內地眾多出版社都希望取得圖文版的版權,數百間出版社都希望爭取這書的出版權,而取得央視授權的出版社,則準備出版《舌尖上的中國》的繁體版、日文版、韓文版、英文版、法文版。由於紀錄片已經播完,央視為繼續延續這波食的熱潮,近日將推出新的節目《行走的餐桌》。與前者不同,《行走的餐桌》是按京杭大運河拍攝,10集節目中分別在北京、天津、杭州等十個歷史名城拍攝。此外,央視紀錄片頻道亦會播出名為《中國美食探秘》的紀錄片。不過,不少網民都關心《舌尖上的中國》會否拍續集,但導演陳曉卿稱,至今仍未有拍攝續集的具體計劃。


 



地道台北小食


 


    只要花300元新台币(下同,约32令吉),就可一次过品尝台北夜市的超人气的12道小吃!台北市政府将在下月推出台北小吃宴,民众只要买一张门票,便可品尝来自市内各大夜市、人气店家的招牌美食,这比每摊叫一份都要便宜。入选小吃宴的经典小吃都曾过 CNNGo的推荐名单,包括士林夜市的老士林水煎包、臭豆腐;宁夏夜市胡须张鲁肉饭;西门町阿宗面线;饶河夜市升记大肠包小肠;四平商圈洪师父牛肉面;公馆夜市爆浆炸弹油饼等。台北小吃宴将于下月13日在花博公园内举行,名额500人。台北商业处长刘佳钧说,食客如果要亲身到每个夜市,从前菜吃到甜品,不计车费便需要571元(约61令吉)。


 




最霸气:是朕!


612日晚上,@藤原落红微博爆出,女生名字霸气,让人无法直视”——@藤原落红贴出了一张小照片,上面一张2012年江苏高考考生姓名纸上,是朕两个字着实让人眼前一亮。再细看,还是女孩子的名字!够霸气,引得网友大喊吾皇万岁。但记者调查发现,是朕确有其人,她是女生,武进鸣凰人,今年19岁,是常州的重点高中前黄高级中学的高三毕业生。她没意识到,在高考考场上贴着的一张姓名核对纸,让她成为了网络红人。记者联系上了是朕的妈妈。得知记者要采访她,询问这个名字的来历,是妈妈当即就拒绝了,她说,她已经看到网上都在说是朕了,尤其是微博上已炒得很热了,真担心会影响到孩子。是妈妈说,这个名字很普通,并不特别,不希望多做解释不希望在网上继续炒作,女儿刚刚高考结束,高考成绩还未发布,不想影响孩子的情绪,希望网友们手下留情,他们只想平静生活。据了解,全国是姓人口约有8000余人,主要分布在常州及其邻近的无锡、江阴、宜兴等地。据2006版本《江苏是氏宗谱》显示,还有不少特别的名字。比如,1949年后出生的人中,有七八个叫是非的。其中有上海弟兄两个,哥哥1969年生,叫是非,弟弟1973年生,叫是否。还有一些名字也很好玩,比如是优惠”“是小小”“是增加”“是梦”“是年



作家。性服务


 网名流氓燕的叶海燕曾经在微博上提出免费为农民工提供性服务并全程转播,因此招致多方不满,更有人认为她是公开宣淫。近日,她成立的草根组织中国民间女权工作室在广西的工作室被砸。有人表示:叶海燕这些所谓的性教育并非不能谈,但要在合适的场合,面对合适的人群。由此引发的对性工作者合法化的争论,则将更多人卷入其中。近来,因为抨击鼓吹卖淫,作家林岳芳与叶海燕及后者的支持者发生不同程度的交锋。实际上,这些争论不少已经脱离了问题本身,更多陷入情绪谩骂。 关心性工作者、支持性工作合法化,并不等于支持卖淫。许多支持叶海燕的粉丝一再申明,却往往被对方误解。加之叶海燕某些出格的言论,由此引发不少人不适应。对于许多反对者的意见,叶海燕不予置评。在这个领域是专家,难道连老师都算不上?对于自己的言论,她觉得是遭到了很多的过分解读。她认为,卖淫本身就是男权社会对女性的压制。要杜绝卖淫,不能靠道德说教和政治运动,而应该靠提高女性的政治地位,而这在目前任重道远



底裤洗刷刷


    由于内衣裤需要和衣服分开洗,内衣裤往往只得靠手洗。的哥李忠杰花费5年时间,发明了一种活塞塑料薄膜式内裤清洗机,并获得了国家知识产权局的专利证书。前晚,在江北南桥寺一小区,李忠杰向居民演示了内裤清洗机,引来不少人称奇。6年前一天晚上,妻子唠叨着让李忠杰洗自己的内衣裤。李忠杰无声拒绝后,接着发生言语争执。两人后来离婚。此后,他希望能发明一种洗内裤的机器。一天晚上,李忠杰借酒浇愁。突然,半瓶从茶几上掉落下来的矿泉水,他看见撞击时产生的水花。李忠杰说,撞击产生水花,等同于活塞原理。他通过市场调查,发现市面上公开销售的洗衣机主要有三种:波轮式、搅拌式和滚筒式。能不能发明一种活塞式的内裤清洗机?李忠杰陷入了沉思。他将这个想法告诉别人,遭到无数冷嘲热讽,就连父母都骂他是个神经病。李忠杰咬牙坚持,将试验地点选择在渝北区松石大道的一家汽车修理厂。李忠杰掐指算了一下,4年时间,他在汽车修理厂反复试验了10多次,光原材料和人工就花费了6000多元。20103月,李忠杰发明的内裤清洗机初具模型,他找到一家代理公司帮忙向国家知识产权局递交了专利申请。8个月后,他的活塞式内裤清洗机取得实用新型专利证书。李忠杰将这个消息告诉父母,父便骂他拿钱打水漂。一年多来,他常带着自己的发明四处宣传。除了内裤,内裤清洗机还可以洗内衣、袜子、鞋垫等贴身衣物。但苦于经济条件有限,他还未能对其进行技术改良,以达到最终的全自动模式。


 


《红灯梦》


   「不论你怎么叫,每个人都在做,不过没有其他国家比中国人做得多,为甚么?因为我们有13亿人!」内地首部以性为主题、由澳洲导演司马优( Sam Voutas)的喜剧《红灯梦》( Red Light Revolution),获内地当局批准在互联网上播放,而《人民日报》旗下的《环球时报》不但给予好评,更称电影没有裸露、性爱镜头,却可以探讨现代社会对性的看法。这部曾在多国影展获奖、今年3月在香港独立电影节放映过的电影,对内地观众而言相当重口味:片中不时出现自慰器、吹气公仔,男主角将假阳具吸在额头上不断摇晃、售货员从手提包内拿出自慰棒……频密地出现性商品、大胆的对白,在内地电影中十分罕见,但当局却允许网民在短片分享网站上观看。虽然画面十分大胆,但民众却称这是一个「讲北京的故事」,下岗工人创业难,人情冷暖难以捉摸,其中道貌岸然的邻居白天在大骂男主角开性商店、却趁晚上到商店购物,反映着内地价值观的严重矛盾。 电影在2010年在巴西圣保罗首映,大获好评,今年一月内地当局批准电影在内地短片分享网站上播放,亦获内地观众赞不绝口:「一个澳洲老外,居然能拍出这么具有本土文化的电影,真的让我蛮意外的!」 《环球时报》近日称赞这部电影,文章引述影评人指,《红灯梦》之前,内地没有以本地社会为背景、以性为主题的喜剧。



乌克兰美女之都


    近日,世界知名旅游杂志《游客文摘》评选出全球10美女之都,正在联办欧洲国家杯足球赛的乌克兰基辅傲居榜首,瑞典的斯德哥尔摩屈居次席,亚洲唯一入榜城市是韩国的首尔。有人曾形容,乌克兰是一个美女成灾的国家,寓指该国美女之多令人倾倒。该杂志对于排在前两名的城市曾这样评价,到了基辅你才会发现原来世上竟存在如此美丽的女人,而斯德哥尔摩大街上则到处都是高挑热情的性感佳人。乌克兰女人之美,在于兼备东西方女性优点。与西欧女性相比,具东斯拉夫民族血统的乌克兰姑娘,皮肤细腻晶莹,宛若薄胎瓷,薄如纸、洁如玉。她们骨架小,骨肉匀停。长腿细腰,丰乳翘臀。远看轮廓凹凸有致,近看线条圆润曼妙。与东方女子相比,乌克兰美女五官轮廓鲜明,长长的睫毛花蕊般垂下,嘴唇的曲线十分丰富,还有最叫东方人羡慕的高挺鼻梁。


 


 


2008年“乌克兰小姐冠军易鲁娜


 



10大美女城市榜单


基辅(乌克兰)
斯德哥尔摩 (瑞典)
纽约(美国)
布宜诺斯艾利斯(阿根廷)
瓦尔纳 (保加利亚)
莫斯科 (俄罗斯)
特拉维夫 (以色列)
阿姆斯特丹 (丹麦)
首尔(韩国)
10 蒙特利尔 (加拿大)


 


 


真理教主麻原逾百情妇


    日本奥姆真理教教主麻原彰晃的女儿出书揭露,其父亲在教团内曾拥有100多名情妇,包括第二号人物石井久子和著名AV女优(色情影片女星),教团内更有专人为他遴选女人组成情妇队。日本《朝日周刊》近日披露,麻原的第四女儿在《我为什么是麻原彰晃的女儿》一书中,透露父亲先后拥有100多位情妇,至少有15名私生子。头号情妇是该教第二号人物,被称为女帝财政部长的石井久子,她经常代替麻原的妻子露面,还跟麻原育有3个孩子。麻原与元配有24女。书中指出,麻原喜好的标准是白净皮肤、长发,教团特设情妇队,所有成员都是由女帝亲自面试选拔,然后再送给教主,包括已脱教的著名色情片女星。奥姆真理教17年前在东京地铁发动毒气袭击,麻原彰晃在2004年被判死刑,但至今尚未执行。麻原创教后施行集体生活制度,在东京和富士山下都有据点。


 


 


痴汉《冰峰魔恋


   台湾桃园县星期一凌晨发生割乳双尸案,一名无业男子突然拿起菜刀,怒斩同居女友6刀,并将她的胸部割除,乳房与乳头整齐摆放在厨房锌盆内,然后从10楼住所跳下,两人被送院后证实不治。据报道,死者谢豪宾(43岁)与陈佳谊(40岁)同居前都曾结婚,但已离婚,分别育有两名及三名子女。谢豪宾曾在科技公司任职,但疑患忧郁症无业在家,陈佳谊则是一间汽车旅馆的清洁员。两人交往约两年,平时表现十分恩爱。星期日晚10时许陈佳谊下班、带着两袋宵夜前往谢豪宾的住所,约11时半抵达,住所楼下的闭路电视拍到她最后的身影。在血迹斑斑的现场,陈佳谊倒卧床上,床边遗留一把菜刀及一把尖刀。当局正在调查谢豪宾是否忧郁症病发,或受药物影响而行凶。是次凶案与小说《冰峰魔恋》剧情极雷同,这本在2009年出版的绯色悬疑小说,讲述男主角因童年创伤,产生忧郁及变态倾向,看见心仪女性便使计绑架,并用利刀割下乳房收藏。


 




佛教同志完婚


 


      同為佛教徒的女同志情侶美瑜、雅婷,不想再當社會的隱形人,決定結婚「讓彼關係更整」,昭慧法師慨允證婚,八月十一日在弘誓佛學院禪堂一起穿白紗完婚。 「佛的教義是我們平時溝通互動的語言,要結婚,我們當然要辦佛化婚禮,這樣才慎重。」學社工的美瑜,近年在佛教團體擔任反毒講師,也漸受影響,成了佛教徒。和她愛情長跑七年的雅婷,發現愛人信佛後變得平和許多,也開始接觸佛教,各在不同精舍上課。 去年美瑜看了講拉子(lesbian的英譯,女同志的俗稱)婚姻的電影,「兩人可以長久廝守,好羨慕」;雅婷也在「愛你鍾情」中看到同志情侶因無法公開關係,結果其中一人喪生時,另一半連最後一面也無法見,「看得好傷心」,而萌生結婚念頭。 兩個人都是虔誠的佛教徒,希望彼此結合「有教理依據」,卻找不到任何同志佛化婚禮紀錄,似乎只得自創。然而問題跟著來:同志結合是否違反佛教五戒中的「不邪淫」?法師若為同志主持佛化婚禮,又是否違反戒律? 兩人在所屬佛教團體得不到答案,鼓起勇氣請教佛教弘誓學院指導法師昭慧法師,答案讓她們充滿信心。 「同志婚姻基本上設定固定伴侶,應該鼓勵,不該詛咒!」昭慧法師說,佛法的基本態度是讓生命變得更好,婚姻的固定伴侶,能節制人對慾的追求,在佛法看來正是讓芸芸眾生朝善發展的一種策略。 婚禮當天,弘誓佛學院眾多人士都將參加。美瑜的爸爸歡喜說,「我多了一個女兒」;雅婷的媽媽沒能完全調適,還在考慮要不要參加婚禮。 

[分居风暴] 人性还是其他


 


勿庸置疑,《分居风暴》是2011亚洲电影之冠,它几乎囊括了大部分国际电影节的最佳电影奖项,其中概括了奥斯卡和金熊奖,我着实好奇它凭什么击败了《金陵十三钗》、《桃姐》、《赛德克巴莱》这等雷霆万钧声势浩大的剧情片而获得评审们垂青,纯粹观众的我也觉得它超越了一般电影的感官艺术而让人感觉惊心动魄。虽然它只是描述了家庭伦理纠结,却又透视着人性的无所遁藏,情与义,道德与良知纷纷突围而出,就连社会规范、宗教观和法律论述都参上一脚而显得错综复杂起来,爱恨皆不是。这不是《罗生门》的电影,我们都知道人心浮动,悲剧往往是无法低估的错误,谁能预知呢?


 



伊朗电影《分居风暴》冷静客观的给观众提供了一个最佳的视角去省视自我的坚决与脆弱,如果你是他们你是否勇于周旋到底,希敏代表女权的觉醒,为了女性地位和更好的生活环境而考虑移民,纳德代表传统教条下对家国的忠诚,他不能弃老年痴呆症的父亲不顾,其实是不想离开父权这土地,而罗芝一家子则代表着低下阶层对命运残酷的无所适从,忠于可兰经就可以走出困厄获得解救了吗?故事从纳德与希敏的分居协议开始纷扰,他们的决定让女儿为难了,如此深爱为何却形同水火!似乎每个中下阶层的家庭困境在伊朗这个回教国家更显得百孔千疮起来,宗教束缚让尝试在纳德家帮佣的罗芝感到心力交瘁,原本观众以为这关系是好的可以互补甚至爱屋及乌,甚至把长期失业的丈夫也引来。他们看起来都是良善之人!两对夫妻之间的情义矛盾纠结因为流产风波而捅漏了,这其中的人性谬误和法律程序颇让人叹为观止,症结不是因为被推动坠楼而导致小产,而是罗芝不甘被诬赖偷窃,在可兰经严禁的教义之下而犯戒,这比死更叫她难受,因为她绝对虔诚。但背后因由却教人觉得酸楚,做丈夫鲁莽甚至义愤填膺只是为了死去的小生命。进而对驳公堂,这是尊严而不是钱的问题吗?


 



确实,导演阿斯哈有条不紊层层揭露伊朗的社会生活处境,不是说狗急跳墙吗?他们从一场争执、解雇、流产、备案、诉讼、调查、恐吓而导致的性命威胁无不掺杂着人性的谬误,什么是据实,什么是良知,什么是信赖,什么是尊严到最后都彻底崩毁了。他们都必须面对恐惧和自我的审判,生命最终被逼近了死角而必须做出抉择,To Be Or Not To Be?希敏必须变卖家产去保释纳德,她不是不维护男性的尊严只是不能承受社会教育对女性的压迫,她并不后悔提出离婚诉求!关于纳德过重的承担是男人自古以来的难处,为了保护家的完整而不得不挺而走险,即使是埋没了良知也不能轻易妥协,即使是分居、离婚碍于颜面也不肯退让。像罗芝这样的低下阶层更不用说了,没有尊严没有地位只有宗教信念和苦苦的挣扎,也许被称为贼对罗芝而言比死了未成形的婴孩给了她更大的打击!


 



我觉得影片整体给人的观感很新颖,它不卖弄影像风格,只是据实的呈献分毫不差,众演员演绎更是到位,在情在理丝丝入扣。唯一不忍而叫人怜悯的是戏里两个年级不一但同样敏感的处境,她们何罪之有可是同样地被卷入了这场风波核心。她们的无故眼神让观众感到焦虑和危机。大人世界的风波浪遏把属于小孩子的祥和宁静给打碎了,十一岁的特米因此满含泪水而必须作出选择,是跟从父亲还是尾随母亲?电影把这两难的抉择抛给观众并画下了完美的句点,它也没有明言到底是谁偷走了袋子里的钱。有观众觉得看《分居风暴》看得身心俱疲,它的宗教意识和社会氛围让我联想到当年的奥斯卡电影《印度之旅》,道德规范还真是说不得准,它有点悬拟,却往往穿透人心。


 



柏林影展把最佳电影金熊奖颁给台前众星和幕后小组是值得庆喝的,我没想过像这样喋喋不休的琐碎剧情电影可以如此吸引观众甚至震撼。真的,伊朗这个国家和它的电影艺术给人无比的勇气和想象空间,它让我们明白了忠诚的意义,那是每个知识分子心灵的底线,活着就是一口气!


 



本片獲得2012年奧斯卡最佳外語片,獲得2011年第61屆柏林影展金熊獎、最佳男主角及最佳女主角的伊朗電影。 


 


 电影剧情


希敏和納德結褵14年,希敏寄盼女兒在更好環境長大成人、決定移居國外,沒想到丈夫納德卻嚴詞拒絕。原來是孝順的納德放心不下患有阿茲海默症的父親,希敏只好轉向法院訴請離婚。 


法官認定兩人婚姻還有轉圜的餘地,希敏離婚請求被駁回。無奈而又氣憤的希敏離開丈夫與女兒,回娘家與母親同住。另一頭,納德從貧困教區雇來一名信仰虔誠的少婦羅芝,照料自己的父親。瞞著失業丈夫出來賺錢養家的羅芝,每天帶著她年幼女兒到納德家幫傭。但她必須清潔納德失智父親的身體,不但牴觸了她的宗教信仰,精力亦甚感疲憊,因她也向雇主瞞著有孕在身。 


某天納德返家,猛然發現羅芝不假外出,被綑綁的父親則因掙扎翻落床下而失去意識。納德大發雷霆、甫回來的羅芝給驅逐出門,爭執過程中,已然懷胎四個月的羅芝不慎摔落樓梯。 


全片藉由一對分居夫妻以及一個意外流產的女傭,帶出對伊朗社會、法律、宗教以及男女關係的深切剖析,被譽為伊朗版的《羅生門》。 


 



演員簡介 


哈塔米在片中精采詮釋了「剛強人母」與「脆弱人妻」並存於職業婦女身上的特質,並因此一舉奪下柏林影展「銀熊獎」的最佳女主角大獎,榮登柏林影后。


導演簡介 


2011年《分居風暴》奪下柏林影展「金熊獎」時,上台聲援遭政治迫害軟禁的伊朗導演賈法潘納西(Jafar Panahi)、並大肆抨擊伊朗政府對藝術的箝制。


《分居風暴》奪紐約影評人協會最佳影片 


代表伊朗角逐2012年奧斯卡的《分居風暴》奪下了紐約影評人協會最佳外語片大獎。


 

































































































































































时间


所获奖项


获奖人


类型


2011


61届柏林国际电影节 最佳影片金熊奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


61届柏林国际电影节 最佳男演员银熊奖 


五人同获


获奖


2011


61届柏林国际电影节 最佳女演员银熊奖


两人同获


获奖


2011


8届亚洲沃克电影奖 最佳导演


阿斯加.法哈迪


获奖


2011


8届亚洲沃克电影奖 最佳女配角


莎瑞.巴亚特



2011


8届亚洲沃克电影奖 最佳编剧


阿斯加.法哈迪


获奖


2011


58届悉尼国际电影节 最佳影片奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


29届伊朗曙光国际电影节 最佳导演奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


29届伊朗曙光国际电影节 最受观众欢迎影片奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


05届亚太电影大奖 最佳影片


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


37届洛杉矶影评人协会 最佳外语片第二名


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


37届洛杉矶影评人协会 最佳电影剧本



获奖


2011


77届纽约影评人协会奖 最佳外语片


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


12届纽约在线影评人协会奖 最佳外语片


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


14届英国独立精神奖 最佳外语片


阿斯加·法哈迪


获奖


2011


英国广播公司世界电影奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2012


69届金球奖 最佳外语片奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2012


46届美国国家影评人协会奖 最佳外语片


阿斯加·法哈迪


获奖


2012


46届美国国家影评人协会 最佳影片第三名


阿斯加·法哈迪


获奖


2012


46届美国国家影评人协会奖 最佳剧本


阿斯加·法哈迪


获奖


2012


84届奥斯卡 最佳外语片奖


阿斯加·法哈迪


获奖


2012


84届奥斯卡 最佳原创剧本



提名


2012


06届亚洲电影大奖 最佳电影


阿斯加·法哈迪


提名


2012


06届亚洲电影大奖 最佳导演


阿斯加·法哈迪


提名


2012


06届亚洲电影大奖 最佳女主角


莱拉·哈塔米


提名


2012


06届亚洲电影大奖 最佳编剧



提名


2012


06届亚洲电影大奖 最佳剪接



提名


2012


65届英国电影学院奖 最佳外语片


阿斯加 法哈迪


提名


2012


84届奥斯卡金像奖 最佳外语片


阿斯加 法哈迪


获奖


2012


37届恺撒奖 最佳外语片


阿斯加·法哈迪


获奖



一句话评论 


  电影通过鲜明的人物表演来讲述复杂的社会问题,虽然问题看似只存在于某一个家庭中,却影射了社会群体的普遍问题。这是一部内涵丰富的电影。 


  ——Critikat网站 


  这是一部令人印象深刻的作品,影片充满了娴熟的掌控力、张力和内涵,这部影片发人深省,每个剧情转折都让人紧张得屏住呼吸。 


  ——《星期日日报》 


  《一次别离》令人爱不释手!首先,蕾拉·哈塔米(饰演:西敏)的演技完全折服了我们;其次,电影完美地将伊朗妇女的日常生活呈现在我们面前。——Elle》 

火焰杯


 


如果青春失陷,在你眼里


是否还燃烧着火焰,一股脑饮尽岁月的狂飙?


不羁就一定还有怒火中烧,你如何得偿


而不受伤害,爱就是铁蒺藜


偶尔会勾勒这一意孤行的暧昧


不小心的刺痛,麻木,却又疾风而行


冲破这黑暗,这黑暗的


保护网。这王者的指环如何倾心


不会遗落的触摸着你,左胸膛骄傲的刺青


传说是凤凰,它烙印成谜还吐着


你的骨骸,让你沉潜在无人的深海


如果青春失陷,爱已然是平凡的血水偶然凝结成冰河期


在梦里轻狂撕裂暗自垂钓那热情岛屿,仰卧起坐


系数那第几颗星斗殒落


把城给封锁了。


 



你昂扬独步烟火明灭前行,也有羽翼飞向清浅的沙漠人间


盲目是命格多寡还是命运的克星?原以为青春无憾爱是至死不渝的


杯盏,可以衔风而行将秘密握在手心不会丢弃或亡故


千杯火焰踢翻了方寸之地,魔术鱼目混珠伤了白鸽


你的邪恶是如何练就的,我已然入魔


老去是三三五道人马的蓦然回首,昨日远航


惊涛骇浪依旧是那山那人那狗。


 



没有一面倒塌的墙是不被涂鸦的青春号角,摆开阵头就是街舞的群龙无首


我来寻觅鱼尾纹和那夜雨阑珊,灯残漏尽不读历史也不卧薪尝胆。

[初恋那件小事] 无心错过那甜蜜羞涩!


 


原来九把刀也观赏过泰国电影《初恋那件小事》,它被喻为女生版的《那些年》,疯狂、羞涩、青春而闪亮,我自己看了也觉得清新可人,如微风拂过,心湖泛起了涟漪。九把刀说它拍得很细微写实,只是戏末久别重逢在电视台的告白有点急转直下脱离了现实其境,却也满足了大部分观众的甜蜜哀愁,不然情何以堪。这部戏让我惊喜的地方,原来男主角是《爱在暹罗》的马力欧,虽然他不是戏里唯一的亮点,女主角小岚才是戏的灵魂,如何从丑小鸭变成天鹅的决心和奋战。可是如果没有他和阿拓这两个帅劲的学长分庭抗礼,初恋/暗恋以及各种小动作也就少了那份春心荡漾或引起观众的共鸣,其实是异样感觉,不是你的永远对不上而徒添无奈!


 



然而电影还是娱乐至上多过爱情的淡然余味,反而情同手足的姐妹情谊更让人微微所动,重色轻友的感觉真的很受伤害,就像朋党阿霞那样被忽视的委屈,《让那个人爱上你的九种方法》可是她倾囊相许给小岚的秘籍,她一直是小岚背后支撑的最大力量,悲喜同哭的挚友啊!整体而言是女仔追男仔隔层纱又相隔成山的趣味性,欲说还休,爱从来不是一厢情愿的道理,表白等待的还是侯时机,太早让人错愕,太迟九转路回,情深意种才是心里的芳草连天涯,不怕你不知,就怕你一去不回来。我遗憾的是很多人都错过了2003年的《小情人》这部泰国电影,它比《初恋那件小事》更让我怦然心动,就像《那些年》最后一幕在婚礼上的深情回眸,为他人作嫁衣。更久远的就要追溯到1971BeeGees风行时代的《Melody Fair 》,那才是我心目中的《两小无猜》(SWALK)和经典爱情电影。我永远记得马克李斯德拉着翠西海德的小手私订终身走向铁路狂奔而去,老师和校长气喘吁吁的在后面追赶,这是最纯真的年代了。


 



Who is the girl with the crying face looking at millions of signs?


She knows that life is a running race


Her face shouldnt show any line. 


Melody fair wont you comb your hair? you can be beautiful too.


Melody fair remember youre only a woman .


Melody fair remember youre only a girl. ah…



Who is the girl at the window pane watching the rain falling down?


Melody life isnt like the rain ; its just like a merry go round. 


Melody fair wont you comb your hair? you can be beautiful too.


Melody fair remember youre only a woman.


Melody fair remember youre only a girl. ah…


 


跟《初恋那件小事》相比,他们都长大了,理论上也经历了风霜,也更能体会爱情的真谛,女为悦己者容,男为悦己者死,很难说值不值得,重要是爱情这滋味究竟改变了什么?它让你更有灵气更有智慧了吗?就像爱情守则的其中之一,如果爱是诚心诚意的去坦露去表白,即使得不到它还是会回来守候在你身边。有时候太过强求只是对两个人的痛苦折磨。你若爱到尽头一切就会顺水而流,时间会告诉你爱情早已滋生在阳光明媚的梦里,他只是在等,等你妩媚地长大。看你嫣然一笑,他也觉得如此的美好。暗恋什么都不要说,初恋总有挫败的伤痛,爱情不是一味付出就能得偿夙愿,它是经过试探的无心过错才赢来的峰回路转。就像戏里小岚、小莫、阿拓都在默默地付出,只是不知道不能应验爱情的始终是情为重还是义为重?


 



我们姑且相信初恋是美好的,即使是流泪或小小的伤害在所难免。即使是强势美女或勇于战斗的老师也未必旗开得胜!《初恋那件小事》不知不觉让观众回味过去经年,爱无限,青春火热,珍惜吧!同学们,转眼恋恋出风尘。


 



 


《初恋这件小事》(สิ่งเล็กเล็กที่เรียกว่ารัก)是泰国青春爱情喜剧电影,20108月在泰国上映。本片由Puttipong Promsaka Na SakolnakornWasin pokpong合作导演。主要演员有Mario Maurer马里奥·毛瑞尔)、Peerawat Herabat Pijittra Siriwetchapan(平采娜·乐维瑟派布恩)、Tukkie等。影片已于201265日在中国各大影院上映,中文版主题曲为《寂寞寂寞就好》,由田馥甄演唱。


 



 


小岚是初中一年级一个最最平凡的小女孩,她的功课一般(只有英语最好),体育也一般,更要命的是她的长相平凡得让人过目就忘。但这位平凡的女孩偏偏爱上了学校中最优秀、最善良、也最帅气的高一男生——小莫。身为校园中的风云人物,小莫从来就是女孩们的焦点,无论是功课、体育、还是长相都很出众,让全校的女生都为他疯狂。小岚明白自己根本无法与那些优秀的女孩们竞争,她只希望能离小莫学长近一点。于是她做了很多傻傻的小事,只为能引起小莫的注意:申请加入舞蹈社却在筛选时被喜欢小莫的同学小菲羞辱;她不惜参演根本没有人喜欢看的话剧社;练习军乐指挥……这些只为能靠小莫再近一点。 


 


  (其实,小岚并没有发现,小莫不仅很用心的记住了她的名字,而且还很有心的收藏了她送的一盒巧克力,把它放在冰箱里(热带国家常温下无法保存巧克力)。而对于小菲,小莫只知道她是送自己芒果蛋糕的小妹妹。小莫并没有当面向小岚告白,但是,他为小岚所做的一切,都清楚的告诉我们他是很喜欢小岚的。) 


 


  小岚的努力让她在初三之时成为学校名副其实的风云人物。她变成了男孩们眼中最可爱,最温柔和最值得追的校花级女孩,但小岚心中依然收藏着她那小小的愿望。殊不知在话剧表演的时候她的表现被小莫的好朋友阿拓注意。阿拓向小岚表白,小岚沉默,同阿拓小莫在一起三人行,但是依旧喜欢着阿亮。后来,小岚对阿拓讲出了有喜欢的人了,但没有讲出是小莫。小时候同时喜欢过一个人的小莫和阿拓感情要好,此时被拒绝的阿拓要求小莫答应不去追小岚,阿亮出于对友情的重视,答应了。最后,在初中毕业之时,小岚终于鼓足勇气向小莫表白,却发现小莫已经在一个星期前接受了小彬学姐,两人又一次错过。其实,小莫没有和小彬学姐在一起,是出于当初对阿拓的承诺,隐藏了自己的真实感情。 


 


   


小岚小莫表白


 


  其实在长期的相处中,小岚小莫都互有好感,可是却一次次的错过。小莫为了兄弟阿拓的承诺,把对小岚的爱深深的埋在了心里,那点点滴滴的美好记忆也被尘封在小莫的相册里,面对小岚的表白,小莫既欢喜又痛苦,他只有将对小岚的爱变成默默的祝福,最终,那些没有勇气说出的话,随着小莫的照片一点一滴的表达了出来。这让我们知道,小岚的努力并不是小莫学长没有看见,只是那些不凑巧的原因让他们隔开了。后来小岚去美国学习,小莫则成为职业足球运动员。 


 


    9 年以后,两个人都有了各自的成就,小岚成为一名出色的服装设计师,小莫则从一名超级球星成功转型为一名摄影师。在一次小岚回国后的节目采访现场,主持人请来了小莫学长,时隔九年,两人再一次相见,小岚问小莫有没有结婚,而小莫回答,我一直等那个人从美国回来……小岚笑着哭了。


 



两小无猜的剧情 


  由艾伦·帕克编剧的本片,主要讲述两名早熟的小学生谈恋爱,由此引出不少趣事,是少年电影中一部十分着名的代表作。导演华里斯·赫辛颇能以清新手法表现出自然成为青少年观众最喜爱的电影那份不成熟的恋情,趣味性高,马克·李斯特、翠西·海德、杰克·怀德三位童星亦十分讨人喜爱,Bee Gees的插曲也悦耳动听。


 



泰文片名: แฟนฉัน 


其他译名:小情人 


  My Girl 


  Fan chan 


片长110 分钟 


类型:喜剧 


地区:泰国 


语言:泰语  


色彩:彩色 


级别:Singapore:PG 


发行公司:GTH影业 


上映时间: 


  泰国 200381日 


  德国 2004年 26日 


  法国 2004年 514日 


  以色列 2004 826日 


  日本 2004年 1031日 


剧情简介


  一个周末,Jeab曼谷出发,准备参加好友的婚礼。途中他收到母亲的电话, 


   


小情人


 


说她朋友的女儿,也就是跟他青梅竹马的Noi-na,稍后出嫁。他挂上电话后,播一盒录音带,回想八十年代念高小时的往事。 


  10 岁的阿捷(查理·哲华 Chalee Trirat)那时住在小镇,家中经营理发店,他的世界除了家人和奈娜(霍嘉丝·芝华顾 Focus Jeerakul 饰),还有电视剧、日本动画、玩不完的户外游戏和小学的同学。班上分开男女阵营,Jeab向来跟Noi-na和其他女生玩,但他也渴望被男生认同。在一次足球赛中,Jeab临时加入并建奇功,于是被以Jaet为首的五人组接纳。不过认同路并非平坦:Jeab缺席另一场球赛,之后更反驳和打伤Jaet,被五人组孤立。Jeab为了重投男生阵营,不惜接受五人组的三个「真男人测试」,包括不持把手骑单车,全裸跳河,和剪断Noi-na的橡皮圈绳。通过测试后,Noi-naJeab不瞅不睬,最后一家人更搬家他往 。 


  如今他有机会再见她,究竟他会否舍好友而再见她? 


 



 


幕后花絮


  《小情人》改编自网上的短篇故事《Want To Tell You, My First Love》,《湄公河满月派对》的导演Jira Malikul偶然看到了这个故事被其吸引遂找来了Vitcha Gojiew和另外五位同学根据这个短篇故事,用八个月的时间创作了剧本,随后他们六个共同执导了影片。 


 


媒体报道


  泰片异军突起 2003年泰国票房冠军 


  继近年韩国片在香港大行其道后,泰国片是另一支生力军,绝对不可小觑,不但题材多样化,而且制作认真,多部泰片已令香港观众留下深刻印象。恐怖片《鬼妻》凄迷诡秘,搞笑片《人妖打排球 》抵死惹笑、动作片《拳霸》技惊四座,这出《小情人》则清新可喜,浪漫温馨。 


  《小情人》于泰国一开画,已马上登上票房第一位,更成为2003年泰国卖座冠军片,亦是泰国电影史上五大最高收入的电影之一。电影不但在泰国掀起热潮,在海外亦广受欢迎。于新加坡上映期间,引起很大回响,一班小演员往当地宣传,所到之处皆受到热烈欢迎。曾经有日本影迷于柏林国际电影节中,只观看德文字幕版本,已被其细腻情节和画面感动得流泪。 


  此片荣获2003Golden Supannahong Awards的最佳导演和最佳男配角,此颁奖礼好比泰国电影界的奥斯卡,深受当地业界认同。 


 


  《人妖打排球 》导演任监制 


  《小情人》的监制,就是深受香港人欢迎的《人妖打排球 》导演翁乙汤伉栋(Yongyoot Thongkongtoon)。想不到他除了深谙搞笑片外,温馨小品也难不到他。 


  人妖、小朋友和动物是泰国三大电影题材禁忌。但翁乙却一次又一次打破此宿命,《人妖打排球》第一集及《小情人》分别成为2000年及2003年票房冠军片。《小情人》单在泰国的票房收入就达到1亿4千万铢是其制作成本的10倍,最利害的是它能击败强劲对手《海底奇兵》及《22世纪杀人网络3惊变世纪》,成为票房No.1。 


 


  小演员纯真演绎 自然流露 


  导演起用了十多位男女小演员,他们由几岁至十多岁不等,大部分均从未有过演出经验,但他们充满童真的演绎, 


   


《小情人》演员合


 


似乎更能触动观众的心灵。自电影在泰国上映后,男女主角查理哲华(Chalee Trirat)及霍嘉丝芝华顾(Focus Jeerakul) 立即疯靡全国,成为当地人的小偶像,影迷会相继成立,部份影迷还追随他们往亚洲各地宣传。 


  戏中释演小霸王阿积的小男演员查郎谱狄锦邦提旺 (Chaleumpol Tikumpornteerawong) 更凭此片分别荣获由Golden Supannahong Awards及泰国影评人协会颁发的最佳男配角。 


 


  怀旧金曲 儿时玩意 亲切温馨 


  电影以70年代末为背景,所以加插了大量儿时玩意的片段,例如弹橡筋、跳橡筋绳、煮饭仔等等的游戏,那些似曾相识的画面,观众看到一定可以勾起不少童年回忆。 


  影片中亦加入了不少旧歌作配衬,其中更有香港人熟悉的《再与天比高 》和《京华春梦》,这些大家小时候耳熟能详、日哼夜哼的电视剧主题曲,令人倍增亲切感。 


  香港甚少以小孩子作为主题的电影,但过往亚洲地区有关小孩子的电影在香港都大受欢迎。如1999 伊朗的《小鞋子》、2001年新加坡的《小孩不笨》及2002韩国的《爱.回家》,俱令香港观众留下深刻印象,2004年来自泰国的《小情人》相信一定不会令人失望。 



所获奖项


  2003Golden Supannahong Awards 的最佳导演和最佳男配角、 


  2004年第7届上海国际电影节最佳导演奖、 


  2004年泰国影评人协会最佳导演和最佳男配角奖(Chaleumpol Tikumpornteerawong)。


阅读韩寒的敏感词


 


 


韩寒跟总统握了手,马英九说久仰了!张大春说台湾民众跟总统寒暄是很普遍的交流,台湾人的涵养与素质近几年提高了,计程车司机归还他遗落的智能手机跟眼镜店老板赠与他朋友隐形眼镜只是友好的表现,但这也只能代表走马看花的片刻印象不足于理解台湾的民生问题政经纠葛,就像中国大陆那样地广物博不容易达到和谐饱满状态。韩寒是难得官家访问的兴奋,他虽不是政经首脑人物,却是美国周刊筛选的代表性人物,而且来自草根的博客。在网路媒体方面具有不可忽视的群众力量,对社会敏感也有一定的批判性,并且获得粉丝拥戴,许知远称之庸众的胜利。他开始也许只是一名帅气的年轻赛车手,从小博览群书酷爱写作,初中退学出版了青春小说《三重门》成了畅销书作家,因为博客言论挑起了笔战而涉入文坛!


 



《三重门》是韩寒对写作的认知以及对中国刻板教育的批判,然而这不是他自认为写得最好的小说。而我对韩寒的认知始于《文坛是个屁  谁也别装逼》这篇掀起滔天巨浪的骂战文章,致使评论家白烨无端被文坛后进攻击不得已关闭博客,韩寒的犀利言词宛若千斤闸把对手压得喘不过气来,那时的韩寒不过初出茅庐就引来了三分天下,十九岁的韩寒火气旺盛,用词极尽挑衅谁都怕了。当然还有一班人在煽风点火推波助澜,在我看来是得理不饶人,另一方面是学了鲁迅专才横眉冷对千夫指,至此韩寒也在博客文坛占稳了一席之地。性格酷毙了,文章也无所不能的锋利!他说他原本想当个足球员,可是中国队在国际的声望差劲了,还不如当一名赛车手拉风,写作是他的强项,他退学,只是不想自我埋没,被形势教育给迫害!他说数学到初中层度就够了,他未必要当上数学专才或科学家!(这让我想起了九把刀!)


 



 



当然韩寒太有才了,这是我在阅读完他累积六年出版的博客文集《青春》和《出发》所能给予的评价,他的文章批判性是80后作家群少见的辛辣,也许因为他孤僻、高傲,所以敏感,对社会动态种种凹凸不平总是搔到处,把社会主义风气和党的矛盾故意挑明,用戏谑揶揄的说法,把来龙去脉公诸于世,让全世界都看见了。虽然这些社会敏感比政治敏感的关键还要轻,评论家说这是韩寒的聪明之处,他不做精英分子,他只愿当人民的口舌,让社会挺进改革,让自己更有辩解的能力。或许这才是他写作的目的。他认同许知远的看法,80后确实缺乏独立思考的能量,软绵绵的提不起作为,他说他也不欣赏那些气势磅礴的名作家,占尽天时地利,但活得太累赘,总是自夸自雷,行文罗索,还不如自认痞子的王朔。


 



他说别以为像我这样风风火火就没有了后顾之忧,像我这样的博客名流就不需要挣钱吃饭,还差得远呢!纯粹出书版税就够了吗?很多知名作家出版的销售量还不如他的读者群,凭什么诋毁他的实力把他给摈弃,这是他最感愤愤不平的祸端。如今的韩寒早已非昔日阿蒙,博客给了他自由和名声,让他赢得实力和号召,寻他告名状当枪手渐渐多了,社会不平之事都找上门来,盼他白纸黑字直书陈情,为他们诉冤屈,这让他感到无能为力。当然声名也不是全然没有好处,有人请他亮相电视,上台演讲,作秀访问,他不屑于应酬,几千块写一句广告词就可以当生招牌,这样活得很不实在。但当一名专业赛车手也不是全然的保障,他总该有个退路吧!他用心在博客上发表评论文章,因为博客群给了他最大的关注成就他自己,我们可以从《青春》和《出发》的博文结集去窥视韩寒的内在成长以及宏观叙述,这才是正道,站在北大讲台,他的气势不输与任何一位优秀的大学生!


 



 



关于我的阅读和发现是什么呢?那就是韩寒的率性和行文的锐利,他总能敏感别人对他的敌视,这种敌视并不意味着了解,更多时候只是因为他的风头火势而点燃,他写了什么说了什么看不惯眼什么而引起的讨伐,他的能耐就是沉着应战,撒起野来也是万夫莫敌,因为他的撒手锏就是鄙视人格的清高,自以为是的正规,却又使不上坏去和他对抗,因为下三烂的淫秽措词,顾左右而言他。他喜欢揶揄调侃语笑含讽,尤其怀疑中国现代诗人存在的必要,对徐志摩写的诗他也觉得了无新意,他说现代诗不再讲究格律,只是倒装的句子,前面后面都可以插队,横着竖着都是倒退的风景,他讽刺性的写了小诗一首:《飞机上落枕》,我觉得很有趣呢!


 



小 或者诗 一首还是两首 今天晚上的脖子 特别 疼 是 飞机上睡落枕了 还是 飞机被我睡落枕了他说 以后写散文 再散 再散 也别忘记了 要用标点符 号 / / 


 



他说数学册如果能像现代诗那样一字排开就好了,可以留下许多空白来打草稿。他说他写小说不忘摘录几首现代诗作参看,看不明白的读者还以为他喜欢现代诗呢!千万别拿徐志摩的〈轻轻的〉和子的〈春暖花开〉来跟他争论,他说写了几十年诗写成了顺口溜也是应该的,如果写诗不讲求格律,那么写歌词就好了,现代诗也没有存在的必要,很多人以为懂得现代诗就可以当艺术家了呢!我不知道这场现代诗的笔战是如何挑起的,最后倒是韩寒道歉了事,我想这是中国文坛的新鲜事,现代诗的翘楚毕竟还是以台湾为首,现代诗的风格糜烂想来韩寒也没阅读多少,他的论争只是看不惯别人亵渎了诗的涵义,而且还冠于现代的名堂。


 



关于爱不爱国他也狠狠地踩了几下,这是他的捣蛋个性抑或在他眼里没有什么比正义更让他肃然起敬了。是爱之深恨之切吗?从几千字到几万字的千姿百态,他的博客除了恣意妄为却也不乏义正词严的伸张正义,他的文章好看在于文字通畅毫不累赘,该重时重该轻时轻字里行间难得流露的文采风流,你若不喜欢典雅他也可以来点腥膻让人错愕惊讶,原来这是骂人的艺术。阅读韩寒,我们不能只是看他的撒泼而必须看出他的争议,就像他的切身之痛,〈哎,该怎么弄呢〉。


 



 


我们抵制某国货,因为他伤了我们的自尊。


我们抵制某国货,因为他伤了我们的感情。


我们抵制某国货,因为他伤了我们的面子。


我们支持中国货,结果他伤了我们的身体。


 



我自己最敏感的是河蟹这个特殊名词,透过韩寒博客揭露的来龙去脉让我清楚明白了和谐的涵义,它代表着去除反叛和颠覆意味,他们是一群失业的大学生,被中央政府包揽了作为网路的审讯和过滤器,把不必要的动荡敏感字眼给拦截删除了。人权历史还是最深的结疤和伤痛不容触及,这点是我们身为海外华人最不能理解的约束,痛定不能思痛,怕是一不可收拾。国有国法,家有家规,中国人的改造力量靠的就是那一支笔,如今的韩寒也在学鲁迅为民请命!张大春说中国不只需要一个韩寒,而是无数个从泼猴皈依佛祖的韩寒,让中国有更多未来和希望的空间。无删减版的《青春》和《出发》满足了大部分读者的期望,要学韩寒做博客的第一把交椅还必须把文字给修炼好,即使你长得火眼金睛,可以大话西游。


 


私底下的韩寒是一个乱七八糟的人,在韩太的眼眸,他动荡不安,但臣服于修行,浮华若梦,每个人总会看透一些什么,而悟出真理吧!


 


[舌尖上的中国] 你我前世的乡愁


 


食物是最原始的记忆,像母亲哺育的奶水,饱嗝就成了沧桑,当我们离家在外,这一份朴素温馨是内心里深藏的滋味。我们吃的不是繁复的花巧,美味佳肴在我们眼里只是挑剔,寻求厨艺背后的感动,大江南北,你吃的只是民生那赖以生计的温饱,离情感很远很远,即使色香味,也不是你牵肠挂肚念念不忘的那份始终。《舌尖上的中国》无由挑起了人民的欲望和乡愁,几度回眸,就像当年的《河殇》那样激起了源源不断的火花,煎炸煮炒焖炖爆纯粹的厨房技艺和火候,都是来自大地的原始,山湖海,以及波澜壮阔疾走的生活。我们很久很久已经散失了这样的呼唤,吃吧睡吧今晚有个好梦!节目评论家说这不是米其林星级品味,也不是电影食神的黄金炒饭,也太也太精湛厨艺或美女厨房的私相授受,它只是最寻常的民间劳作,如何过度的一日三餐,可是却电视台前的观众看了感动不已思潮起伏禁不住泪眼婆娑。我迫不及待看了网上报导和七集宣传视频,那几百年来的深藏不露和偶遇相知的盘根错节莫非就是你我前世的乡愁!


 


 



Documentary "A Bite of China" to Hit on CCTV
  央视纪录频道推出首部大型美食纪录片《舌尖上的中国》


  A program called "A Bite of China" will hit CCTV next week. The program began shooting in March, 2011, and the production team went to various places in China to present audiences with the stories behind food and the culture it contains.
  “The content of the program can be divided into two parts. First, it’s about taste on the tongue. Second, it’s about the changes in China. These two parts are closely connected. We expect that audiences will learn about the love that Chinese people have for food and about the fast development of the Chinese social economy," states Chen Xiaoqing, general director of the documentary.
  Liu Wen, director of CCTV-9, said the point of the program is to let foreigners admire Chinese food and learn about cultural traditions and social changes.
  Hu Zhanfan, president of CCTV, affirmed the value of the documentary. "‘A Bite of China" has opened a window allowing TV audiences at home and abroad to learn about Chinese food and its culture with HD images from a human perspective."
  The program is supposed to hit CCTV1 at 22:30, beginning from May 14th. From May 23rd, it will be shown on CCTV-9 at 22:00 every night.


 



 


  这几年,电视中的美食节目层出不穷,从介绍美食到制作美食,再到厨艺大赛,吊足了观众的胃口。514日,大型纪录片《舌尖上的中国》亮相CCTV-1综合频道每晚22:30的《魅力纪录》。这是央视纪录频道推出的首部美食类纪录片。
  《舌尖上的中国》实际上它分两个部分。一部分是舌尖上的感动,另外一个是正在变化中的中国。这是两个密不可分的部分。我们希望观众能从中国人对美食的热爱里面读到中国人对生活的热爱,从中国人对生活热爱里面我们还可以看到中国社会经济的飞速的进步和发展。
  《舌尖上的中国》是纪录频道的重点项目,央视纪录频道总监刘文说:“CCTV-9纪录频道的宗旨就是要让世界了解中国,为此,在这部纪录片的创作过程中,我们也力求通过国际化和市场化的途径,实现国际传播的探索。他说,以美食作为窗口,让海内外观众领略中华饮食之美,感知中国的文化传统和社会变迁,进而领略中国人对于生活的热爱,这是《舌尖上的中国》努力追求的目标。
  中央电视台台长胡占凡充分肯定了该纪录片的价值。他说:《舌尖上的中国》是中央电视台以纪录片的形式,用高品质的影像画面和最新视角的人文解读,为中国和全世界电视观众,打开了一扇了解中国美食、理解中华饮食文化的窗口。
  据了解,该片是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片。摄制组从20113月开始,踏遍中国包括港澳台地区的山山水水,从繁华的东南沿海大都市到边远的大山深处的村落,编导们拍下了一道道美味佳肴,更纪录了一个个触动人心的故事。在每一种食材、每一种制作工艺的背后,都蕴含着丰富的文化信息,彰显着中国作为东方文明古国的深厚传统;同时通过描绘人和食物的故事,展示着这片土地上人与人之间、人与大自然之间的和谐美好的关系。
 



 


《舌尖上的中国》展示美食背后的中国



中国网5月24日讯 中央电视台综合频道(CCTV1)晚间22:40的《魅力纪录》栏目陆续播出的大型纪录片《舌尖上的中国》,受到广大网民的一致好评。随着中国全球影响力的增强,中餐也越来越多地为世界所认识和喜爱。相比从文化、历史、地理的角度认识中国,美食应该是一条更加便捷的路径。通过美食,我们可以有滋有味地认知这个东方古老国度。


在以往的影像素材里,中国美食更多以“烹饪大师”或“美食名家”结构,展现的是“精湛的厨艺”和“繁复的过程”,能够看到的电视节目也多以“比赛”的形式出现。在本片中,中国美食更多的将以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面,向观众,尤其是海外观众展示中国的日常饮食流变,中国人在饮食中积累的丰富经验,千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美,以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观。


因此,在这个系列里,通过中华美食的多个侧面,来感受食物给中国人生活带来的仪式、伦理、趣味等方面的文化特质。让观众不仅见识到中国特色食材以及与食物相关,构成中国美食特有气质的一系列元素,而且让观众从中了解到中华饮食文化的精致和源远流长。


更重要的是,通过日常生活的这中华美食的多个侧面,我们可以感知到一个有着悠久文化传统的国度,这里的国民对待生活、对待家庭,对待社会抱持着什么样的态度──You are what you eat!




这部被誉为“吃货指南”的大型美食纪录片,自5月14日起在央视开播以来,以震撼视觉的细腻画面呈现大江南北的特色美食,刺激了人们的味蕾,更唤醒了人们的美食记忆,于是有人说,口水和泪水齐飞,有人说,才下舌头,却上心头。


看完这部充满温情的纪录片,有人想起了小时候“妈妈的味道”,有人体会到了“粒粒皆辛苦”的不易,也有人升华到了“爱国主义”的境界,还有人上升到了“文化输出”的高度……一部作品为何能在不经意间获得超越话题的巨大影响?《舌尖上的中国》到底胜在何处?


这几天晚上,您如果看过《舌尖上的中国》这部中国美食系列纪录片,您一定会对刚才的片头音乐非常熟悉。从5月14日在央视首播开始,这部纪录片就打败众多热门电视节目,引爆了一场全民“夜宴”。


作为一部每天晚上10点半播出的纪录片,无论从选题还是从播出时间,《舌尖上的中国》都并不占优势,但它却出人意料地走红荧屏,在深夜里唤醒无数人的味蕾。作为国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片,《舌尖上的中国》拍摄制作前后历时1年多,由美食家蔡澜、沈宏非担任顾问,团队跨越了国内包括港澳台在内60个地区。


但如此强大的阵容、如此精心的制作还并不足以解释《舌尖上的中国》所取得的成功。共7集的《舌尖上的中国》并非只是在优美的音乐、精致的镜头中,让观众趋之若鹜。《舌尖上的中国》总导演陈晓卿表示,在《舌尖上的中国》里,全国各地充满特色的饮食其实只是一扇通过吃食的故事,来展示普通中国人人生百味的“窗户”。


与普通的美食节目不同,在这幅《舌尖上的中国》所描绘的群生像里,没有烹饪大师、美食专家,更没有厨艺大赛,有的是手工挖莲藕的工人、香港做了一辈子虾酱的老婆婆,70多岁的黑龙江“鱼把头”,更有着外出打工的女儿,打拼多年后回到家乡和母亲一起学做最熟悉的泡菜;以及年夜饭全家团聚其乐融融包饺子的画面,一个个普通家庭,让人们看到大江南北的生活温情。



中国传统的美食一直是富有某种人文气质的,它永远都和家愁、乡愁这种故土的东西联系着的。童年时的记忆可能会决定一个人一生的饮食习惯,这是中国人难以磨灭的东西。


透过一个个小切口,《舌尖上的中国》以美食为主线,投射出多个主题。比如,乡愁与亲情、城市化为农村带来的影响、人与自然的和谐、传统文化与民俗的保护等。作家、美食家沈宏非是《舌尖上的中国》的顾问,对于《舌尖上的中国》能在观众引发感动热潮,他有着自己的理解。


可能是因为我们在城市里住得太久。我们城市里的人跟食物无非就是人和超市、人和菜场,要不就是人和饭店。我们已经遗忘了食物和人最本源的关系。如果说感动,可能是被这部纪录片唤醒了这些沉睡的记忆因子。


在高清镜头下,中国人厨房里翻炒,拍打,擀面等再普通不过的细节动作都被清晰,真实地拍摄下来,那些在高清镜头下五花八门的美食:茄汁肉夹馍、鱼头泡饼、醉湖蟹……更是让网友们大呼“受不了”。但七集的纪录片里,《舌尖上的中国》却少有鲍鱼、鱼翅等高级食材的身影。


昂贵的食材并不能代表美食,美食在我们的生活里面的每一个瞬间都能得到感动。这正是《舌尖上的中国》赖以成功的最大力量——真实的力量。


真实的力量就表现在,每一个故事、每一个场景、每一种食物都非常的扎实,非常真实,就是跟我们一般我们平常所见的一盘菜不同,跟这个比起来它显得非常非常真实、非常非常有力,所以是真实让人感动。


“这是盐的味道,山的味道,风的味道,阳光的味道,也是时间的味道,人情的味道。这些味道,已经在漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍等等情感和信念混合在一起,才下舌尖,又上心间,让我们几乎分不清哪一个是滋味,哪一种是情怀。”


从妈妈所做的饭菜的味道,到在外游子一缕淡淡的乡愁,《舌尖上的中国》带来的话题还不止如此。在细腻的叙事和描述中,浓浓的“爱国主义”激情,融入在食物与温情之中。著名作家马伯庸在微博上写道:爱国是舔完一碗咸豆腐脑后的满足;是烤串在火上滴油的滋滋声;是蒜薹肉丝浇在米饭上的期待,这是最朴素的美味爱国主义。


正如网友所说:没有猪肉炖粉条的东北不是东北,没有火腿的金华不是金华,没有龙井虾仁的杭州不是杭州,这是舌尖上的故乡,而每个人舌尖上的故乡加起来,就是舌尖上的中国。



舌尖上的中国》分集介绍:




第一集: 自然的馈赠


http://bugu.cntv.cn/life/C36876/classpage/video/20120516/100017.shtml


作为一个美食家,食物的美妙味感固然值得玩味,但是食物是从哪里来的?毫无疑问,我们从大自然中获得所有的食物,在我们走进厨房,走向餐桌之前,先让我们回归自然,看看她给我们的最初的馈赠。


本集将选取生活在中国境内截然不同的地理环境(如海洋、草原,山林,盆地,湖泊)中的具有代表性的个人、家庭和群落为故事主角,以及由于自然环境的巨大差异(如干旱,潮湿,酷热,严寒)所带来的截然不同的饮食习惯和生活方式为故事背景,展现大自然是以怎样不同的方式赋予中国人食物,我们又是如何与自然和谐相处,从而了解在世代相传的传统生活方式中,通过各种不同的途径获取食物的故事。



第二集:主食的故事


http://bugu.cntv.cn/life/C36876/classpage/video/20120516/100000.shtml


主食是餐桌上的主要食物,是人们所需能量的主要来源。从远古时代赖以充饥的自然谷物到如今人们餐桌上丰盛的、让人垂涎欲滴的美食,一个异彩纷呈、变化多端的主食世界呈现在你面前。本集着重描绘不同地域、不同民族、不同风貌的有关主食的故事,展现人们对主食的样貌、口感的追求,处理和加工主食的智慧,以及中国人对主食的深厚情感




第三集:转化的灵感


http://bugu.cntv.cn/life/C36876/classpage/video/20120517/100045.shtml


腐乳、豆豉、黄酒、泡菜,都有一个共同点,它们都具有一种芳香浓郁的特殊风味。这种味道是人与微生物携手贡献的成果。而这种手法被称作“发酵”。中国人的老祖宗,用一些坛坛罐罐,加上敏锐的直觉,打造了一个食物的新境界。要达到让食物转化成美食的境界,这其中要逾越障碍,要营造条件,要把握机缘,要经历挫败,从而由“吃”激发出最大的智慧。



第四集:时间的味道


http://tv.sohu.com/20120522/n343792337.shtml?xuid=u123204304


腌制食品,风干晾晒的干货,以及酱泡、冷冻等是中国历史最为久远的食物保存方式。时至今日,中国人依然对此类食品喜爱有加。


本集涉及的美食主要有腊肉,火腿,烧腊,咸鱼(腌鱼),腌菜,泡菜,渍菜,以及盐渍,糖渍,油浸,晾晒,风干,冷冻等不同食物保存方法,展现以此为基础和原材料的各种中国美食。


贮藏食物从早先的保存食物方便携带发展到人们对食物滋味的不断追求,保鲜的技术中蕴涵了中国人的智慧,呈现着中国人的生活,同时“腌制发酵保鲜”也蕴含有中国人的情感与文化意象,如对故乡的思念,内心长时间蕴含的某种情感等等。





第五集:厨房的秘密


http://tv.sohu.com/20120522/n343792360.shtml?xuid=u123204304


与西方“菜生而鲜,食分而餐”的饮食传统文化相比,中国的菜肴更讲究色、香、味、形、器。而在这一系列意境的追逐中,中国的厨师个个都像魔术大师,都能把“水火交攻”的把戏玩到如火纯青的地步,这是8000年来的修炼。我们也在这漫长的过程中经历了煮、蒸、炒三次重要的飞跃,他们共同的本质无非是水火关系的调控,而至今世界上懂得蒸菜和炒菜的民族也仅此一家。本集将主要透过与具有精湛美食技艺的人有关的故事,一展中国人在厨房中的绝技。





第六集:五味的调和


http://video.sina.com/v/v.php?viewkey=SINA_159_b64af3d16a90476e2387


中国饮食素有“味”是灵魂之说。不同的原材料,不同的调味品,不同的调制手法,不同的调味大师,引领食物到达更加美味的境界。咸鲜,甜咸,酸甜,酸辣,麻辣,香辣,苦香,鲜香……每一种美食,经过中国人的精心烹饪制作,呈现了不同的味型与气质。本集要探究中国人烹制各种口味所需不同调味料,展示丰富的调味料的制作工艺,解密中国人高超的调味技术。10个故事,涉及川、鲁、粤、淮扬四大基础菜系和新疆、云南等有代表性的地域美食,通过展现丰富多彩的烹饪文化,讲述当下中国人的真实生活,表达他们的真实情感。



第七集: 我们的田野


http://tv.sohu.com/20120522/n343812669.shtml?xuid=u123204304


作为最后一集,本集将带领观众完成一个回归——从餐桌回归大地。以餐桌上的美食为出发点,继而将视线投向生产出各种美食原材的广袤田野,探究美食的来源,它们是如何被人类以各种方式培育出来,并突出体现生态环保的农业生产方式,正是这样的方式才能为美食提供至关重要的品质保证——优良和清洁。


这一集在呈现中国美食多样性、地域差异性和农业多样性的样貌同时,讲述了中国人为了食物顺应自然、改造自然的故事。


[赛德克巴莱] 野蛮的骄傲


 


不明白为何大陆影评揶揄《赛德克巴莱》伪史诗电影,是意指与史实相去甚远抑或太过渲染暴力和英雄主义?当然连我这个纯粹的观众都看得出台湾原住民与日本殖民的爱恨交界确实如此残烈而又如此悲壮,看了也很震动于它的主题思想,如果文明是要我们卑躬屈膝,那就让你们看野蛮的骄傲。它和中国少数民族被统治被同化的过程很类似不是吗?殖民的压迫与文明的晋级同样必须付出鲜血和代价,死后到底归附于神社还是祖灵是赛德克巴莱不能不正视的因果!


 


悲剧始于满清政府和日本帝国在甲午战争时期签署下的马关条约,把台湾割据给日本作为赔偿(求和),雾社的物产资源是最原始生命的图腾,那酝酿着彩虹和自由的猎场什么时候竟成了哀鸿遍野的战栗尸身。


 



《海角七号》不仅让魏德圣扬名立万,也让他在筹资的过程中展开了《赛德克巴莱》的宏观叙述,老实说有关史诗电影对中港台导演而言总显得眼高手低,难得魏德圣在处理这样格局严谨的题材一点也不沉闷,在映像摄影风格取镜也有一种漫画的神采,血腥暴力生死格斗这原本就是传统武士精神或许还能吸引一些年轻观众和漫画读者。我自己倒是很信服魏德圣面对这一班原住民素人演员的调度,也许最佳电影的实质名归应该落在这一班生猛演员身上,他们才是《赛德克巴莱》主轴和灵魂,不论是演员表林庆台、游大庆、马志翔、安藤政信、温岚、田中千绘,还是剧中人物莫那鲁道家族、一郎二郎,还是巴万、群体自杀的妇孺幼龄,他们都显现了不肯驯服的命运,是该记一功!


 



史诗电影如果缺了灵魂人物即使剧本再好也会崩盘,无疑莫那鲁道这名字一开场就让人深刻地烙印了,这可是三代人赛德克巴莱的信仰和浴血奋战,茹毛饮血和猎人头只能是一种战胜的气魄,英勇只是为了保家卫土,不让敌人亵渎这彩虹,因此而血染,在额面下巴刺青,这不叫痛,而是至死不渝的生命图腾,莫忘野蛮的骄傲。这跟日本人崇尚的太阳,樱花璀璨如血迹,与壮烈剖腹的武士精神很相似不是吗?讽刺的是他们代表着文明的侵略者,他们觊觎的是马赫坡的丛林木材矿物而不是人性教条和谐共处的道理,雾社事件的起因就是被践踏的奴役,没有自由文化图腾的赛德克巴莱仿佛失去了祖灵的庇佑,野性被文明给消亡了。可是到头来他们也作不了自己的主人而必须听命于伪善不仁的殖民统治者,虽然剧情给粉饰了,日本人的杀戮远远不及赛德克巴莱的钢刀血腥,这难道是被中国影评人诟病的原因。


 



电影序幕很精彩,部落与部落的原始抗争就在这烟雾袅绕的高山峻岭原野丛林展开了猎杀行动,我相信赛德克巴莱的祖灵原本就是骁勇善战的弓箭手,罗浮马赫坡的地理环境仿佛就是太阳旗与彩虹桥横渡的两岸有那么一点传奇色彩。这也是影片吸引观众入场的原因之一,那意境如诗如画,虽然画面充满着刀锋和血刃,看了还是会怀疑到底是谁凶残杀人如麻?但还是很钦佩日本演艺人的大部分参与才拍出了那份质感,可是要表现出日本的特殊教育仁义道德毕竟还是有所为难了,就像一郎二郎信服于日本维新教育可是身为赛德克巴莱却形同背叛到最后还是脱不得胎换不了骨而自决了。


 


这电影好看在于赛德克巴莱活出的灵魂骨髓,他们可以灭族,但不能输,即使战至最后一滴血也不能屈服,即使是手无缚鸡之力的女人也是如此的坚决,死对他们而言只是回归祖灵的猎场,他们称之为彩虹桥!


 



无疑的这不是讨伐或质问谁孰谁过和那份野心,看电影的乐趣就在于那份感动和自我的衡量,虽然感动处不是很多,更多是悲愤凄恻,文明让人无坚不摧形同炮弹飞灰,野蛮反而是致死不悔的一股心生力量,文明是否就必须放弃祖灵恪守的信仰,野蛮是否就是格杀勿论不问原委,显然魏德圣要说的不是这些是与非,而是人的存在本身就是一种信仰,那无法改变的信仰就像日月星辰,禁锢久了就会蠢蠢欲动而厮杀!


 


赛德克巴莱的存在就是一种血性,莫那鲁道被制伏的隐忍终究化为一道彩虹,这点在林庆台的热忱演绎之下成了复仇的骄傲,即使敌人仁慈,最终却导致了族群的灭亡,生命如碳烧,如何延续而不点燃?除了明星阵容的精彩演绎,那童星林源杰饰演的巴万那威倒成了无所畏惧的焦点,这戏宏观,但没有定论。我们都看惯了好莱坞的史诗电影,这部《赛德克巴莱》来得正是时候,历尽锋芒,也艰苦万分。上下集270分钟,但你绝不会爱睡,多少还是有所震撼吧!


 



《賽德克·巴萊》上集海報-太陽旗
(人物:青年莫那·魯道)


 


其中,上集以象徵日本的《太陽旗》為名,由1895日軍占领臺灣開始,演至1930霧社衝突,並醞釀著眼於霧社公學校事件爆發前後的描述。


 


昭和51027(西元1930年),臺灣總督府為紀念北白川宮能久親王薨去,而舉行臺灣神社祭,霧社地區則照例舉行聯合運動會。當聯合運動會開幕,所有日人、警察及其眷屬齊聚公學校之際,賽德克霧社群之馬赫坡、荷戈、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六部落賽德克族人,由霧社群馬赫坡社頭目莫那·魯道率領發難。


 


當日清晨,霧社公學校(現今臺電萬大電廠霧社分部)運動會,由能高郡守小笠敬太郎主持開幕典禮,其他日本人都前來觀禮,這時候預先埋伏的塞德克勇士,在莫那·魯道攻擊號令下,立刻展開猛烈的突襲,在一陣毫無預警的混戰中,將運動場內134位日人一一撂倒砍殺。


 


另一方面,莫那·魯道命令次子巴索·莫那(Baso Mona)潛入馬赫坡山取材地、襲擊日警,並命長子達多·莫那(Tado Mona)潛入馬赫坡社警察駐在所,亦將日警及其眷屬全數格斃。後分成數隊,切斷日人對外的所有電話線路,陸續襲擊各部落之警察駐在所,擄擭彈藥槍械。藉此向霧社地區的各個部落宣告,反暴統治之聖戰已經開打,終致紛紛群起嚮應。


 


在震驚憤怒之餘,日軍旋即調度派遣駐紮臺中花蓮步兵與警力,區分兩路向霧社方面挺進;莫那·魯道率領族人抗敵纏鬥、輾轉退守馬赫坡石窟。一場雙方分別為了資源與報復圍剿、祖靈與靈魂尊嚴的異族戰端,就此揭開序幕……


 



《賽德克·巴萊》下集海報-彩虹橋
(人物:中年莫那·魯道)


 


下集《彩虹橋》則進一步描述日軍大隊兵力進犯,與莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程,並深入刻畫族人從容犧牲後,越過彩虹橋回歸祖靈的故事。


 


接續上集賽德克族發動公學校衝突事件,致使日人遭遇殖民佔領以來最大的統治危機後,日本駐臺陸軍少將鎌田彌彥銜命調動高達三千名以上的軍警,挾以山砲機槍等優勢武力,聯合前往霧社討伐。


 


另一方面,原先對部落友善的巡查小島源治,也因自己的妻兒在運動場上死於非命,憤怒痛苦地完全失去理智,而強迫莫那·魯道的世仇、屯巴拉社頭目鐵木·瓦力斯出兵,協助日人打這場毫不擅長的山區游擊戰


 


然而,世代山居的賽德克族熟悉當地絕壁地勢,導致增援的日軍部隊始終久攻不下,傷亡無數。眼看清剿不力,日軍於是改以派遣飛機投擲毒氣彈,形成了原住民以獵槍柴刀、木棍等原始武器,對抗飛機、大砲的局勢。經過近一個月的激烈對峙,抗日族人死傷慘重;賽德克婦女此時也為了使自己孩子、丈夫無後顧之憂,於是紛紛先行上吊自縊;殘存的男人們則在臉孔紋上賽德克記號,誓死抵抗、寧死不屈。


 


原本發誓要一天拿下霧社的鎌田彌彥,至此也不得不衷心佩服莫那·魯道的驍勇善戰,深深感嘆:「三百名戰士抵抗數千名大軍,不戰死便自盡……為何我會在這遙遠的臺灣山區見到我們已經消失百年的武士精神?……是這裡的櫻花開得太艷紅了嗎?」


 


為了靈魂自由,不懼犧牲戰死的賽德克族人與勇士,越過彩虹橋、回歸祖靈的旅程也於焉展開……


 



演員和角色


電影故事從1895年橫跨至1930年,魏德聖決定由兩名素人原住民演員分別飾演青年和中年時期的英雄主角莫那魯道,「年輕的莫那狂傲不羈、中年則是沉穩、謀略中帶著殺氣」,並同步公開影片中的四大主要人物:中年莫那魯道、道澤群頭目鐵木瓦力斯、日警小島源治及日軍少將鎌田彌彥。


 



主要演員

















































































































































演員


角色


備註


曾秋勝(Pawan Nawi)


魯道·鹿黑


莫那·魯道之父親,馬赫坡社前頭目。


石宇龍(少年)
大慶(青年)(Yuki Daki)
林慶台(中年)(Nolay Pihu)


莫那·魯道


震懾眾人的馬赫坡社頭目。三十多年來見證日本殖民下的文明與苦難,莫那明白這場戰役將有滅族危機,但唯有為靈魂的自由而戰,他們才能走過彩虹橋成為真正的勇士!


張愛伶(青年)
摩兒·尤淦(中年)


巴岡·瓦力斯


莫那·魯道之妻子。


田駿(Yakau Kuhon)


達多·莫那


莫那·魯道之長子,連日人也敬佩的善戰勇士。


李世嘉(Pawan Neyung)


巴索·莫那


莫那·魯道之次子,以死激勵族人的孤傲戰士。


溫嵐(Yungai Hayung)


馬紅·莫那


莫那·魯道之女馬紅,看著家族的勇士們為了家園和自由英勇出征,經歷家人的生離死別,堅毅的她為了不拖累父親、哥哥和丈夫,忍住悲傷暗自許下一個沒有人知道的決定……


田金豐(Hayung Gaki)


薩布·巴萬


沉默、剽悍又深情的馬紅丈夫。


古雲凱(Bayan Kenbo)


瓦旦


馬赫坡青年,霧社事件導火線的婚禮事件即為瓦旦與薩布.巴萬之妹-露比.巴萬的婚禮,事件爆發當天,兩人才新婚滿七日。


謝炎燊(少年)
馬志翔(Umin Boya)


鐵木·瓦力斯


鐵木·瓦力斯為道澤群屯巴拉社頭目,年幼因與青年莫那·魯道衝突,從此兩人成為世仇。霧社公學校大戰後,在小島的威脅利誘下,鐵木率屯巴拉社一同圍剿莫那魯道。


徐若瑄(Bidai Syulan)


高山初子
(歐嬪·塔道)


懷有身孕的初子是二郎的妻子,塔道·諾幹之女兒。


蘇達(Soda Voyu)


花岡二郎
(達奇斯·那威)


和一郎親如兄弟的二郎,是霧社分室的警丁,他明白這一場風暴中,只能當一株隨風飄盪的野草,自身的特殊身分和進退兩難的處境,讓他感到無能為力。


羅美玲(Youkui Wutao)


川野花子
(歐嬪·那威)


柔和溫順的川野花子,和丈夫一郎同為受日化教育的賽德克族人,霧社事件發生前,不知情的她和二郎妻初子前往公學校參加慶典,意外捲入了這場為靈魂的自由而戰的戰役!


徐詣帆(Bokeh Kosang)


花岡一郎
(達奇斯·諾賓)


身分搖擺在日人與族人間的花岡一郎,是從小受日本教育、取日本名的賽德克巡察,與二郎是無血緣關係的義兄弟。公學校戰役發生時,他在動亂中披著族服保護太太花子。


安藤政信


小島源治


身為屯巴拉社駐在所巡警的小島源治,是霧社少數對原住民態度友善的山地警察,與鐵木之屯巴拉社一直保持友好關係。


田中千繪


小島松野


溫柔婉約的小島源治妻子,帶著兩名兒子前往公學校參加慶典,沒想到卻因此遭遇了莫那魯道率領三百勇士突襲的公學校戰役,倉皇失措的小島妻帶著孩子展開逃難。


西田惠里奈


老闆娘



河原佐武


鎌田彌彥


公學校大戰後,奉軍司令部的命令,鎌田支隊總司令少將鎌田彌彥,隨即從埔里至霧社接掌所有「反抗蕃」的討伐事宜,震怒的他誓死決心要活捉莫那·魯道。


拉卡·巫茂(Laka Umaw 阿飛)


塔道·諾幹


荷戈社頭目,莫那·魯道之好友及高山初子之父,霧社事件中原採保守立場後為莫那·魯道說服而親赴戰爭前線,為第一位殉難的頭目。


高勇成


達那哈·羅拜


協助莫那·魯道起事的波阿崙社頭目。


林源傑Umin Walis


巴萬·那威


崇拜莫那·魯道,無所畏懼的少年隊領袖。


陳松柏


烏布斯


保護少年隊的馬赫坡長者


張志偉Pihu Nawi


比荷·沙波


在部落間浪遊奔走的荷戈社青年。


曾伯郎Bagah Pawan


比荷·瓦力斯


荷戈社中背負家族血債的悲憤青年。


林思杰(Basang Yawei)


阿威·拉拜


點燃事件導火線的憤怒青年。


金照明


烏干·巴萬


安靜沉穩、慎密的斯庫社戰士。


林孟君(Gaki Baunay)


泰牧·摩那


勇武不羈的塔羅灣社頭目之子。


木村祐一日语木村祐一(日语)


佐塚愛祐


鄙視原住民的霧社分室主任


春田純一日语春田純一(日语)


江川博道


臺中州能高郡役所警察課長,事發前巡視各部落時,已察覺事有奚翹卻無法適時阻絕。事件爆發後遭革職,但也親身自著《霧社血櫻》一書描述該霧社事件,成為重要參考史料。


吉岡尊禮
(吉岡そんれい


杉浦孝一


作風輕挑的馬赫坡駐在所巡查。


松本實日语松本実(日语)


吉村克己


時常辱打原住民的馬赫坡製材廠巡查,引發霧社事件的日方關鍵人物。


にいみ 啟介


樺澤重次郎


要脅馬紅·莫那勸降戰士、、和各部落頭目交誼深厚能通賽德克語的「蕃通」警察。


馬如龍


交易所頭人


折衝斡旋於殖民當局、族人與漢人之間,精明投機的漢人交易所老大。


劉忠厚(Danah Watan)


流淚戰士


出征前受莫那鼓舞而流淚的賽德克青年。


鄭志偉


巫金墩


於霧社開設販售雜貨的金墩商店,暗中支持莫那·魯道行動的漢人。


二十四节气


 


通常退了就无所眷恋了吧!只剩下苍茫的前生与你相遇,那时候归家的路远了,生活出版社就坐落在斜坡上或路的尽头,如果是吉隆坡蕉赖人,每天要搭两趟公车上落,感觉就会很累!出外人即使铜皮铁骨也经不起风沙的折腾,初来乍到有人好心收留借宿是该感激涕零的,吉隆坡的夜色是一片阑珊灯火,从高处眺望我看到的是精武山和默迪卡体育场,在墨绿树木灰蒙蒙的尘埃环绕之下。而我最熟悉的不过是巴生车站和匆匆走过的苏丹街,赶着上下班,挤公车,摇晃着梦想的国度。


 



生活出版社在八打灵SS2轻工业区,靠近14区路口,是住宅区、邮政局、快餐店、商业广场、茶室、菜市场和小贩中心的黄金地段,出版社门口有两个摊贩,一个是华人一个是马来人的营生,炒米粉、老鼠粉、猪肠粉、Nasi Lemak、拉茶、咖啡、鸳鸯奶茶、杂饭盒就是我们厂里每日提供的经济消费餐了。为了容易沟通以及打交道,我也很努力的学广东话,香港无线电视连续剧和粤语流行歌曲给我打下了基础:为两餐乜都肯制前世 / 撞正输晒心翳滞无谓 / 求望发达一味靠搵丁。我觉得我就像鬼马双星那样战兢兢,眼晾晾


 



新潮编辑部有很多都是外坡人,除了白蝶、于舜和向阳讲着很流利的广东话,像我这样讲几句就会觉得拗口始终不献丑,向阳是老马识途的女记者,在外采访如若遭遇什么势嘴脸不平等待遇回来就会向我们大事报告, 于舜心情愉悦也会相约我们这些小编辑人去再也小贩中心吃一碗热腾腾有火候汤底的手工板面,阿妙说副主编周星利会找她倾述有关男性的苦闷,而我正学习如何搞清楚状况把分内事做好,也许读者也不是很清楚我们这些小编辑的使命是什么?所谓编辑就是把负责规划的版位完整无缺地呈献出来,当杂志推出面世了就不应该有漏洞而让人诟病。这是完美的说法,琐碎的话编辑就是约稿、催稿、发稿、交给美术设计、排版、打题、找插图、图配文、说明、拷贝、校对,这些都不是难题,最难是写专题特稿,当然一般也不会落在没有名气的小记者小编辑身上,而我们最感委屈的就是向那些大师催稿,Dateline到了,烦不烦呐!


 



如果我们有这等功夫和权力我们会把这些大师都fire掉!可是做编辑学的就是这等磨砺功夫,人情世故和涵养,如何跟人套关系打交道,给脸吃饭。完美,求好心切很多时候都会得罪人,当我们仰慕一个人再到真正认识一个人不经意的被时间给淘汰了。很多知名或不知名的作者都老了,如浮云飘过,就像当年在新生活报编辑部认识的小说家落叶,最终也要朴朴素素的告老还乡,名利到头来只是过眼云烟。那时候相遇相知的朋友几乎都相识于微,在社交网络还不是很风行的年代,所有的人际关系靠的都是文字共鸣和眼神的交流,杂志的征友栏拥有最多的读者群和信件,看不见人影听一听声音也是好的。编辑部时常接收到各地读者打来的电话,我们虽然老神在在,却也增添了很多言谈趣味,他们都是最忠实的读者了。


 



阿妙编娱乐最喜欢把《好时代》杂志的东洋偶像海报压在桌面的玻璃底下,那时候还不时尚韩风,西城秀树、乡裕美、松田圣子、近藤真彦、中森明菜、Checkers才是宅男和美少女的偶像,最佳的娱乐还是电影、电视剧、迪史哥、Breakdance和文艺书写,那是一种不识愁滋味的情怀,姐妹、信箱解答也答不出的所以然,琼瑶、亦舒还在情爱里翻卷,欲仙欲死,谁也敌不过金庸笔下的李莫愁那样叨叨念念,问世间情为何物,直叫人生死相许?她的狠毒主要是此恨绵绵无绝期,与公逊策同样被情花毒逼入了绝境。我编文艺版当然也少不了的风花雪月和读者喜爱的抒情诗,小她喜欢阿奇的直白、自白书,我喜欢杨荷的委婉、清澈,当然大部分的新潮作者、读者都是青春亮丽的名字,就像《七喜》和《八宝》,他们都怕老编催稿,像催魂铃。


 



这行的人事变迁流动性很大,从杂志社到报馆不过是一路之遥,从小报到大报不过是一河之隔,有时候讲究机缘和时运吧!我觉得在新潮的磨练学到最多的就是和谐的好处,实力的展现靠的还是亲和力,团队工作讲究谐调沟通多过自我和才华,得到最多除了奋战就是友情了。是的,谦卑礼让比起争强好胜总是得人敬重,就像一句广东谚语:面子是别人给的,架子是自己丢的,你不给脸人家,人家也未必领你情。我和李天带、李恒义、张留乐、陈绍安、陈强华也曾情同手足同甘共苦并肩作战,然而各有各的原委际遇和前路茫茫,原来文艺写作提供的只是一条清贫道路而不是显赫声名,最终的理想还是独善其身和坚定的勇气。


 



杂志和报章不过是娱乐性和新闻性的分野,小报和大报不过是争议性和公议性的分野,可是再怎么操作也脱离不了它的政治性和商业化意味,大众的口舌不过是伸张正义的乖张行事,此一时彼一时,那些年的内安法令和茅草行动导致了报业的萎缩,加上九零年代的金融风暴而一蹶不振纷纷倒闭!我何其有幸融入了那个年代的文化事业的朝气蓬勃,却又何其不幸的看它在风雨中飘摇影响了文化人的志气。《建国日报》、《新明日报》、《中国报》、《马来亚通报》、《星洲日报》、《南洋商报》、《星槟日报》、《光华日报》、《华商报》、《大众报》都意味着当年的知识分子和文艺青年素养,报章的格局最重要是社论,而孕育一代文化人的就是副刊园地了。那些年没少过积极写稿投稿酝酿文学的创作意图,文艺气质就是文字蓄意的美好象征,所以才会有这么多人崇尚报馆和文化事业。而我始终好奇于报馆的营运方式和操作系统,显然跟杂志社又有所不同了,至少学习视野更宽广了。


 



这点就要感谢张留乐了,他做记者在外跑动消息比我们这些小编辑灵通多了。是他先会晤通报悄凌,说副刊组缺人,把我也推荐给悄凌当助编,他负责跑电视台,我编歌乐、医疗和旅游版。据说森林木辞职当全职的漫画人。那些年的政治漫画很风行,马华党争火爆,大众读者可以从漫画中去解读那讽刺意味和政治的隐喻真理,娱乐我在行,政治我可是一窍不通!通报属于党报,我就学着点办公室政治和人事斗争吧!我其实很舍不得阿妙、筠吟、强国这一班旧同事,时不时还是相约吃饭看电影逛夜市,我不知道像我这样与世无争在新的环境也会被人排挤,原来跟上司关系太过密切让误以为我是间谍,专门打小报告的那种人。


 



可是我还是用行动证明了我的清白,跟那一般前辈同事解除了心里的隔阂,原来他们并不认同像悄凌这样颇有原则和严厉执行任务的女上司,但在悄凌时期编辑的副刊确实展现了别树一帜的风采,而我是目击者,她是如何把副刊杂志化的去芜存菁,如何阅读筛选把一篇特稿修饰成主要灵魂,小块文章不一定就是报屁股文章而用来塞版位,原来做编辑主要任务就是完美的呈现好的内容,不只扎实还要有主题而不仅仅是标题的醒目,她时常改稿、修润,把不怎样的人物访问稿或沉闷的医疗报告画龙点睛,如果编者也看不下去如何去吸引读者的眼光,这的确是编辑最重要的把关,我在副刊组将近四年也渐渐误出了道理,就像韩寒跟作家评论家的笔战所强调的界线,有些人只是进入了文艺界但尚未正式踏入文坛。


 



我一直也只是默默耕耘不论在文坛还是报界,但始终跟作家编辑协会攀不上关系,如何跟天比高低,我有的不过是节气和骨气,因为我很清楚我的岗位。即使后来接受编辑通报的周刊《星期小说》和文艺版《文风》,我也只是负责把那些被挤压的稿完美的呈现而不论作者的名气和宿敌。我知道因为主编其位,很多作者会慕名而来或笼络。是的在报界时期我们也会受邀约写专栏演讲当文学奖评审出席某些文艺活动沾点虚名,可是这不过是谷雨春分,一场夏至的惊蛰吧了。离开报界之后我也冬眠了好些年,有人说我低调但我不是自认有才的人,我只是不谋其职也不在其位,文化传承还有其他人在延续着,独立生活比起相互吹捧确实是风头火势没有的必要,这点是我毫不恋栈的,虽然诗就像摔碎的珍珠流满人间了。(未完)


 



 


二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,根据视太阳在黄道上的位置,划分反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。